仲曲河谷水草丰足，绿茵织；夕阳，萨迦寺宛一座外飞的城池，沐浴着金光，耸立其中。中不禁感叹，萨迦此闭塞的域，居西藏疆域的统治中，不不说是奇迹。
在西藏的众寺庙中，萨迦寺说是最著名的一座。萨迦寺其量丰富彩的壁画经书闻名世，被称“二敦煌”。萨迦寺位萨迦县境内，在日喀则西南方约１６０公处。
萨迦寺本并未列入我的行程中，由我每人中早就充满了萨迦寺的向往，因此从离珠峰本营，就始不停同司机软磨硬泡，求够顺带我。达拉孜县，司机终同意在回日喀则途中顺访问萨迦寺。中午从拉孜县，沿３１８国东行一百公，向南拐进萨迦县的县级公路，了一就了萨迦县。首先映入眼帘的是一片灰颜色的缓坡，萨迦，藏语意“灰白色的土”，就是指此土壤的颜色。萨迦寺依山建，并被仲曲河一分二。河北面的北寺已是一片废墟，有几座新建的白塔孤零零立在那。河南岸的南寺规模宏，尤其是沿院墙纵向涂红、白、灰三色相间的色带，鲜明鉴，令人一望便知是“花教”寺庙。放眼望，现整萨迦县的所有建筑物外墙被三色修饰。据传三色中红色象征文殊菩萨，白色象征观音菩萨，灰色象征金刚持菩萨，三色花，故萨迦教派亦被“花教”。
萨迦寺的主殿外景
在萨迦寺唯一的入口东门处，花３０元购门票，经一井式院落，便进入了萨迦寺殿。在西藏长期旅行，使我每次了的宗教场所，觉保持一肃穆。陪同我旅行日的向导格桑悟珠此显示了他丰富的历史知识，始涛涛不绝讲述有关萨迦教派的展历史。
萨迦教派十一世纪由西藏古老贵族昆·贡觉杰布创立，并公元１０７３年建立萨迦寺北寺。萨迦派规定僧人娶妻生子，但生子不再接近妇女。政教两权均集中族中，并族的形式相传承。萨迦派传至五祖八思巴，教派进一步扬光。八思巴是我国历史的著名人物，不仅是宗教原因，更主是他祖国的统一做了重贡献。八思巴，本名罗追坚赞，幼聪慧人，据传他３岁背诵经文，８岁众僧讲经，故称“八思巴”，意神童。八思巴２６岁那年，被元朝的忽必烈封“国师”加封“帝师”，他元朝创立了蒙古文字，并被授权掌握西藏政教权，此，西藏正式归元朝。西藏一次回祖国的怀抱，雪域高原的人民终进入了中华民族庭。
在萨迦寺内的转经筒前留影
了解了萨迦派的历史背景，我怀着非常崇敬的情，始仔细参观萨迦寺的主殿，座主殿的正确名称应“经堂”。最引人注目的是殿内的许根粗的木柱，其中有四根最突，每根粗达１.２米，且每根柱子有一神话传说，并在在殿内的壁画详细记录。殿内的主供佛释迦牟尼像，在佛像前摆有量丽的酥油花，造形别致、生动，很难像是酥油所制，令人叹观止。转殿内的主供佛，是一巨的书库，数万册由藏、蒙、梵、汉文抄写的经书密密麻麻摞放着，高至殿顶，简直是一堵书墙。其中有一部由金粉抄写的１.３米宽、１.７米长１米厚的世界最经书。在殿的二层，摆放着两座被称“平措颇章”“卓玛颇章”的灵塔，另外有量书籍。殿的东配殿内，供奉着萨迦教派的十一位师的灵塔。在西配殿则是传授制沙绘坛城（又称“曼陀罗”）技艺的场所，是一源古印度的密宗本尊修练密法的场。整经堂的右侧及面是八思巴的公署排的僧舍。
一直被称的萨迦寺壁画并未令我感怡，不象敦隍壁画中飞神女那给人的感觉。萨迦寺的壁画则描绘着各式镶着一圈骷髅头并张着血盆口的怪兽手持人体内脏器官的牛鬼蛇神，粗犷且怖。尤其是在一座偏殿的门梁，竟是面目狰狞的五豺狼标本，令人胆寒……一切与其他教派显示不同的特征。
萨迦寺偏殿的门饰
纵览萨迦寺，其建筑格局同一座城堡，呈正方形，四面围有两城墙，四角筑有角楼，中段有碉堡。由此象，初曾经是辉煌兴盛。萨迦寺不仅仅是一座寺庙，且是一行政机关，西藏历史一世袭的政教合一方政府就建立在此。因此，萨迦寺了的方政治、宗教文化中。
萨迦教派的产生展仅仅是整藏传佛教展程的一部分。翻藏传佛教的展史，将我了解西藏，了解西藏人民非常重的。公元七世纪松赞干布执政期。西藏正式被统一，并且创立了统一的藏文字，了加强稳固统一的政权，松赞干布佛教给予了高度的重视及支持，先迎娶尼泊尔尺尊公主唐朝文公主。二位公主皆佛教盛行的国，它在进藏的同，带了批的佛经佛像。期间从内及西域陆续了一批佛教僧人传播佛法。松赞干布孙，金城公主子赤松德赞继位，迎请印度高僧寂护师入藏；，莲花生师入藏传法。莲花生师深通密法，入藏收伏众神魔，使他佛教保护神，并建立桑耶寺，选了七名优秀藏族子弟僧，是西藏首批僧人，号称“七觉士”。此，相继建了一批寺庙，批藏族僧，量佛经被译藏文，佛教盛行雪域高原，被称西藏佛教“前弘期”。
公元十一世纪，朗达玛信奉苯教，杀僧灭佛，不久即被僧人贝吉吉刺杀。，印度的阿底峡师入藏弘扬佛法，同期，其他佛师佛教在西藏的恢复了量工，佛教再度在西藏盛行，此“弘期”。重新弘扬的佛教与“前弘期”流传的佛教，有着明显的不同，它经与苯教的长期斗争，互相渗透，吸收了不少苯教的东西，从一西藏方形式的佛教。从此，藏传佛教其独特的理论体系宗教形式在雪域高原及其它方流传扬光。
藏传佛教经历了“前弘期”及“弘期”，由西藏方政权割据，师承不同，形了众的教派。除了述的萨迦教派外，最主的有四教派：
宁玛派。“宁玛”藏语意“古”或“旧”，所谓“古”是指该教派是藏传佛教诸派中最早的一派，追逆莲花生师传法期；所谓“旧”是指西藏“前弘期”佛教相“弘期”佛教言。该派极重密宗且弘扬旧密咒。由宁玛派僧人穿红色僧衣，俗称“红教”。
噶派。“噶”藏族意“佛语”，“”意“教授”或“教诫”，即佛语教导人接受佛教的理、教义。噶派源阿底峡师，热振寺根本场，弘扬佛法，该派显宗主，不排斥密宗，主张先显密，十五世纪，黄教就是在该派教义的基础展，并取代了该派。
噶举派。藏语“噶举”意“口授传承”。因此派的密法修行，是通师徒口耳相传继承，故称“噶举派”；又因该派僧人穿白色僧衣，故俗称“白教”。噶举派传承复杂，流派众，但均源玛尔巴米拉日巴两位尊者，藏传佛教的活佛转世系统便始该派的噶玛噶举，噶举派在西藏历史影响巨，现在仍在藏传佛教中占一席。
格鲁派。该派是藏传佛教诸派中形最晚的教派，十五世纪初，由宗喀巴师噶派教义基础，吸收其它诸派的精典教义创立的。格鲁派势力，影响深是其它教派不相提并论的，达赖班禅转世系统源该派。格鲁派的形使藏传佛教哲思臻系统化，在政治，促使西藏“政教合一”，此派占据藏传佛教的统治位。由格鲁派僧人带黄帽，俗称“黄教”。
在西藏参观很的寺庙，但从有象在萨迦寺参观的感触那深。少，我一直在一问题，究竟是什吸引我历尽艰辛西藏，是苍茫的，神密的宗教，是坚韧的藏民族，许是他有机的结合。但是无论何，藏传佛教的理解，是你启西藏神秘门的锁钥。
久闻萨迦县的刀在藏区很名，其钢材的加工淬火工艺有独处。在萨迦县城的店铺内中了几刀，尽管爱不释手，但终因是管制刀具不宜携带放弃。
傍晚，在我即将离萨迦县际，回望座历史名城，但见仲曲河谷水草丰足，绿茵织；夕阳，萨迦寺宛一座外飞的城池，沐浴着金光，耸立其中。中不禁感叹，萨迦此闭塞的域，居西藏疆域的统治中，不不说是奇迹。