四
了二期，秦、汉、隋、唐代，政治武功，社经济，有很的设施，秦朝统一，造了一国、一民族的局面。便已是现世所谓的民族国了。换言，秦的中国，早已是相近代人所谓的现代国了。秦，两汉、隋、唐，中国文化的最就，便是在政治社的组织方面。一统的政治平等的社达，便是汉、唐期的绩。我总觉，中国现在止，术思方面超不先秦，政治社方面超不汉、唐。汉、唐一段历史，很难简单讲，今不已，姑且简说一些。
一般人往往说，中国是一君主专制的国，我认称它是君主则诚的，称它专制，那就未免有一点冤枉。中国社，秦，便有所谓特权阶级存在。政府面的做官人，并不是社享有特权的贵族。那秦汉，什的人，才做官呢？一句现在行的话说，什人才参预政治呢？中国从汉，国民参政，均有一特定的制度，汉制先入校受教育，毕业，进入政府历练办，做务官，称做“吏”。待他练习实际行政有经验，有相绩，便推举朝廷，再经一度考试，才正式做政务官。至官阶高低，则由其服官绩升降。魏、晋、南北朝，此制有变动，但体总有一制度。唐直清代，便是有名的科举制。所中国汉，固有皇帝，但并有封建贵族。又并有由资本变相的财阀贵族。做官人由民众面挑选受教育有力的人充，并在全国各平均分配。东汉，概二十万户口中，有一人参政。直清代，各省应科举的人，规定录取名额，仍是照域平均分配。单由一点，中国传统政治，早不是君主专制。因全国人民参政，由政府法律规定，皇帝不任意修改。即清代考试制度所规定的考试日，两百几十年未曾更改。所中国的传统政治，实在不说它是君主专制。
在一政治情形，便产生了中国特有的社情况。春秋战国，中国是封建社，分有公、卿、夫、士、庶人等阶级，且分很清楚。秦，封建社早有了，那本有渐渐走资本主义社的趋势。求贵路的走不通，朝着求富的路走，本是极的。中国物博，很适宜经商财。但一汉武帝，定新法规，规定读书受教育的人才做官，做了官的人就不再经商做生意。且规定有专利的商业由政府经管，人民经商，所税又抽很重。在情形，中国便走了似乎近代人所谓的统制经济那一条路。候，封建制度推翻，人经济又不无限展，政府又定考试制度，规定国民有受教育经选拔参政做官的权益。情形，在中国人，觉很合理，因此封建社了，资本主义的社有，在教育文化着意努力，实现修身、齐、治国、平的理，因此不再求另一世的宗教，求安慰，换言，他就在现实生活中安身立命了。
但说，诸位定问，汉代制度既此，生活又是合理，什汉代又衰亡的呢？问题急切不详细答，等问，你今身体健康，很强壮，什又生病的呢？又像问你现在已经吃很饱，什等一饿，再吃的呢？些问题，本不问，问了便牵涉太远。但是我总不免问，汉、唐代的政治社，既合理，什今却弄糟？问题，我再往是说明的。我知，汉末乱，那的中国人，便觉世界现实有意义，政治不清明，社不公，一般人很消极、悲观，便转信宗教，信有世，希望生，那便是新从印度传入中国的佛教。但什今的中国人，环境生活此坏，但又不像魏、晋、南北朝那消极呢？因现在人觉有外国人靠，像有办法。从前希望在世，现今希望在国外。因此现在中国人崇拜了洋人，却不易信宗教。果我有一真觉毫无办法，那就有信宗教求世了。所魏、晋、南北朝，信佛教的人特别，直唐代统一盛运再临，才又恢复，再走现实人生的。
汉、唐两代的情形，现在不详说，概宋代中国的社与政治，逃不汉、唐规。因此我普通说，宋代的政治社，像有什长进了。但我并不因汉、唐的术思超不先秦，便说汉、唐有长进。因在先秦代，孔子、孟子一辈圣贤，己将人生理讲很高深，实在很难再超。问题在何般求实现。汉、唐的绩，在依着先秦人理，逐渐做，那些理逐步表现，那实在是了不。中国古人的理，像先秦百所提的，本已很高，很完。直今，依未超它，不因此便说中国不长进。我现在所谓汉、唐不先秦，概是指的术思方面言，说汉、唐代依跑不先秦术思的范畴。但我是进一步说，先秦人的思虽高，是存空言。秦汉、唐诸代，却确在依着它实干，使先秦人的思逐渐在社实现。直宋，政治社，一切规模，逃不汉、唐规。便不不说是汉、唐代的进步了。在，我敢胆说一句，今中国的政治社，恐怕依逃不掉汉、唐规模，政治的一统，社的平等，便是汉、唐的规模。