是一网络的代，网络名人是代的标签。网络的现，其无所不在的触角影响生活的方方面面。传播渠化，信息铺盖的今，某人，某些人几乎所有中国人集体记忆的历史已经一不返。是平民狂欢的代，信息飞速更新，草根迅速崛，网络名人层不穷，一片星光灿烂，处处繁花似锦。
历史老师袁腾飞因生不经意将授课视频传，一夜名，点击率千万，并由此迅速走红，登百讲坛，随书、录制节目，一媒体关注的焦点。经由网络，袁老师由三尺讲堂走向众，名人。名人烦恼，从央视推百讲坛，文化传播者，无一例外遭遇各式责难。丹遭遇十博士联名抵制，易中早就被界定术超男，阎崇年签售现场公有人前扇其耳光。号称百争鸣，百花齐放的代，在文化领域此方式待人少有些野蛮。文人相轻，文化名人的命运似乎注定此，袁腾飞逃不般宿命。尽管此，并不妨碍我一由普通历史老师蹿红的名人袁腾飞的喜爱。
接我就细说我人顶袁腾飞的十理由。在说十理由前，我有必专门先就最近有关袁腾飞的“抄袭门”讲一讲。
莫须有的“抄袭门”冤
目前袁老师在百讲坛热播的节目《两宋风云》被指责抄袭网络说——《柔福帝姬》，深陷抄袭门。
此，袁老师正面回应，绝无抄袭一。网有知情人士表示：了解袁腾飞的阅读习惯，指责，不攻破。袁平很少网，通传统途径阅读书籍，更不网络说《柔福帝姬》。
撇袁老师的阅读习惯不谈，就抄袭本身言，据我所知，我国法律抄袭行并无明确的界定，不见任何司法解释。抄袭属侵权行，在实践中较难认定。界定难，在需将抄袭与合理使或巧合加区别。就袁老师的“抄袭门”言，窃不该是两耳闻叫骂声。
我国《著权法》22条指，在判定合理使与是否构抄袭行，应从两方面加区分：
1. 目的不同。人习、研究或者欣赏，有商业目的，应视合理使。
2. 使原创品的量的不同。合理使在许国的版权法规定了文品的引量，不超原创品的十分一视合理使。
巧合是指两或两的者各独立创相同的或类似的品，受著权法的保护。
直接网正火的袁腾飞《两宋风云》与《柔福帝姬》原文：
建炎三年扬州变，他匆匆乘马逃，分明已离行宫，却又冒险半折回，的就是取原本未带走的桃木匣子。
………………..
木匣中，有邢皇的金环。
—— 《柔福帝姬》十三章 3节“伤春”
赵构的原配夫人是邢氏，据说赵构与邢氏两人的感情很。两口结婚不一年，赵构就使金营。分别，邢氏己的耳环摘送给赵构，说你见此环见妾身。耳环赵构一直留着，保存在一金盒。，他从扬州逃的候，连祖宗的神主牌位扔了，不忘抱着金盒跑，见赵构人是很重感情的。
——《两宋风云》
前者说虚构的情节赵构取邢氏送赠的定情物装在桃木匣子的耳环，者了说明赵构很重感情，从扬州逃际仍不忘记装耳环的金盒，赵构抱着金盒逃走不是人常情，何抄袭？
他默默走一母亲搀扶，轻声：“母亲，是我己请行的，与父皇无关，我不打扰父皇了，回罢。”韦氏凄：“太有三十一儿子，臣妾却有九哥一，臣妾珍视他尤甚己的生命，若他此不安归，臣尕不活，再些虚名又有何益？太若劝官收回命，即便是臣妾废庶人，奴婢，臣妾甘情愿。”
——《柔福帝姬》
韦妃说，我有一儿子，他是死了的话，我法活了。言外意，陛您有31儿子，他您说是三十一分一，死了您不疼。太皇说，吧，我现在就晋封你贤妃，你的寝宫安在孤的寝宫边。赵构走，向父亲行了礼，又母亲搀扶，说孩儿是愿的，国尽忠我很高兴，母亲不哭，不难父亲了。宋徽宗听话，非常高兴，尴尬的局面算解除了。
——《两宋风云》
述两段最算是情节雷同，抄袭恐怕谈不。若说两段具有很的相似，相关者认，者由利另一部品中所反映的主题、题材、观点、思等再进行新的创，在法律是允许的，不认是抄袭。袁腾飞本是一名老师，在他教师传授知识是在相封闭的课堂，走百讲坛，听课的群体扩化，从生走向普通众。就目的言，属众文化的推广与普及。采说书方式，或是正史野史替杂陈，是袁老师讲述的人风格，讲述程中，援引他人观点，引他人故情节进行再创造，实在是无厚非。文化传播的程不全部是究型，不求人人说话前考证童贯是否有胡子。试问，有所突破创新并一批拥护与支持者，何罪有；试问：够极的引调动生习历史的猾，在众中普及基础历史常识，何罪有，必须置死快？所谓一切给间，至“抄袭门”件最终走向何处，袁老师言，概不造太的困扰。
袁腾飞的抄袭一说，我怀疑很人根本就不袁腾飞的书，基本就是己一些帖子新闻，就表己的“愤怒”“精力”，所，我劝某些网友或者有些记者朋友，一定仔细书再找真正的问题所在，真正意义的观点锋是才是有价值的。否则，被炒者利，网友就罢了，但是“关人”的记者朋友，你一定真正做鉴别坏，读者推广真正有价值的东西，否则真是不己的职业。袁腾飞的文字言论，肯定有他问题的方，谁又说己说的每一句是的呢？但是有问题，就你怎找，找什了。
另外，那些照不书的胡言乱语的“砖”就不说算了，扪问，你什候促进社的进步？社的展进步真是你一块少你一块无所谓了。己回砌己的砖吧。懒说你。
OK，有关抄袭说了点，面一一细细鄙人顶袁腾飞的十理由。
一条：理主义与知识分子情怀
袁腾飞曾经次坦言，己最钟情的朝代是宋朝。在袁腾飞眼中，宋朝是中国漫长的封建社知识分子位最高的代。，我少觉有些酸。袁老师身少有些文人的理主义气质，有知识分子的渴望有的情怀。那些现实中无法实现的理与情怀从历史中找寻。袁老师百讲坛的节目从宋朝始讲，朝代有令袁sir在前年与神，驰神往，许有太他人的寄托。
祖一直就保持着尊重文人的举动，不允许利语言侮辱文人，朝例，唐朝宰相向皇帝跪磕头，宋朝皇帝宰相一坐着讨论问题。在宽容环境中的宋朝，宋朝文化的灿烂谓达了历史的顶峰。不仅此，代造就了一批有风骨的文人。文武，有节有义，弱宋期的知识分子与朝廷风雨同舟，荣辱与共。
不赘言，宋士文祥，身陷土牢，拒不招降，节不改。明知不的气节与操守着实让人钦佩。南宋末年，扫平欧亚陆的蒙古军，在灭掉金与西夏，降服吐蕃、理，包抄了疆土狭的南宋。胜负早定数，即使，南宋独抗击了蒙古军队几十年。最丞相陆秀夫无力抵抗，背着8岁的皇帝蹈海杀，文士尚且此，堪称悲壮。
我身处的代是元的代，盛世的中国更需的是包容与襟，需更的创新，听更的声音。待袁腾飞或者此类名人，需更的宽容与鼓励。简单列喜欢袁腾飞的十理由，在我人，袁腾飞待历史的态度是严肃的，其课堂口的历史数据，扎实的教功底令生折服，其贯穿在历史教中的独立精神与先进史观让人深省。，袁腾飞最招人喜欢处，莫他确实是真诚直接，平实情，不乏理与情怀的生命体。
二条：真诚
袁腾飞最的特点在真诚。有人拿“码的德律术真诚”的标准指责袁老师。德求一般是递进的，就是说，果一人视术律与真诚基本的德求，那部分比水准低的德律，他遵守。无法象一平就不护细行的人
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