晋安帝，侯官①人谢端，少丧父母，无有亲属，邻人所养。至年十七八，恭谨守，不履非法。始居②，未有妻，邻人共愍念③，规娶妇，未。端夜卧早，躬耕力，不舍昼夜。邑④一螺，三升壶。异物，取归，贮瓮中。畜十数日。端每早至野，见其户中有饭饮汤火，有人者。端谓邻人惠。数日此，便往谢邻人。邻人曰：“吾初不是，何见谢。”端又邻人不喻其意，数尔此，更实问，邻人笑曰：“卿已取妇，密著室中炊爨⑤，言吾炊耶？”端默疑，不知其故。鸡鸣，平早潜归，篱外窃窥其中，见一少女，从瓮中，至灶燃火。端便入门，径至瓮所视螺，但见女。乃至灶问曰：“新妇从何所，相炊？”女惶惑，瓮中，不，答曰：“我汉中白水素女⑥。帝哀卿少孤，恭慎守，故使我权守舍炊烹。十年中，使卿居富妇，。卿无故窃相窥掩。吾形已见，不宜复留，相委。虽，尔少差。勤田，渔采治生。留此壳，贮米谷，常不乏。”端请留，终不肯。忽风雨，翕⑦。端立神座，节祭祀。居常饶足，不致富耳。是乡人女妻。仕至令长⑧云。今中素女祠是。
注释
①侯官：郡名，今福建福州。
②居：单独居住。《太平广记》引“始居”。
③愍（mǐn悯）：同情、怜。
④邑：城墙脚。
⑤炊爨（窜）：烧火做饭。
⑥汉：银河。白水素女：银河女神。明·冯梦龙《情史》卷十九“白螺女”。
⑦翕（xī悉）：迅疾的子。⑧令长：县令，县长。
赏析
本篇选《搜神记》，是一则叙写人间男子超女帮助的神话故，民间俗称《田螺姑娘》。故流传甚广，本西晋束皙所《蒙记》。另外，《搜神记》、《述异记》、《舆广纪》均有记载，唐代皇甫氏《原化记》亦载，情相类，叙述更婉曲细密。
白水素女，位走入孤苦无告又恭谨守的未婚男子生活中的女，或云银河女神，或云水神，或云仙，或云妖异，总，忽螺，忽妇，瓮中飘，又与风雨翕同，具有着超的神力，其所留螺壳，是米谷取不尽、不竭的宝物。超人的力量具有的神，给人恍惚迷离的朦胧感，白水素女的勤劳、善良，又赋予现实的人，从更一形象增添了迷人的艺术魅力。
就叙技巧言，本文制造真幻错综、假乱真的神话幻色彩，并令人领略更的人间情味，借助了限知视角，增强阅读中由惊奇亲切的理效应。谢端劳中拾螺带回，回便有做的饭菜，他怀疑是邻居的意，邻居却笑他藏妇灶，是从谢端的角度展示故侧面，使人在一奇猜测生活亲切感中一清新奇特的世界。人又随着谢端的视线揭谜团，知少女历。一农耕生活理通白水素女清新优的形象委婉动人的言谈表达，写非常务实充分。限知视角通制造悬念引人入胜，优的仙话风格表达了人间朴实的生活理。
本篇说情千载不废，见民间故丰富的象力叙艺术所勃的强健持久的生命力。
者：王燕，池