人生无根蒂，飘陌尘。分散逐风转，此已非常身。落兄弟，何必骨亲！欢乐，斗酒聚比邻。盛年不重，一日难再晨。及勉励，岁月不待人。
赏析
陶渊明《杂诗》共有十二首，此一首。王瑶先生认前八首“辞气一贯”，同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此”句意，证知晋安帝义熙十年（414），陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。
组《杂诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，八首专叹贫困，余则慨叹老，屡复不休，悲愤等《楚辞》。”说，慨叹人生无常，感喟生命短暂，是组《杂诗》的基调。
关“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已听的，但是了汉末魏晋代，悲伤才在更深更广的程度扩展，从《古诗十九首》三曹，从竹林七贤二陆，从刘琨陶渊明，叹喟变越凄凉悲怆，越深厚沉重，至整代的典型音调。音调，在我今不无消极悲观的意味，但在特定的社条件，却反映了人的觉醒，是代的进步。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生无常。蒂，即花果与枝相连接的部分。人生在世即无根木、无蒂花，有着落，有根柢，又比是路随风飘转的尘土。由命运变幻莫测，人生飘泊不定，遭遇变故不断改变着人，每一人已不再是最初的我了。四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比无根木、无蒂花，是一喻，再比陌尘，又是一喻，比中比，象外象，直诗人深刻的人生体验写了，透露至沉痛的悲怆。陶渊明虽“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏抱负，但他生值晋宋易代前，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫生计，他几度仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦中，终在四十一岁辞职归田，不再仕。此世态，此经历，使他人生感渺茫，不握。虽在他的隐逸诗文中，我感受他的旷达超志，平冲淡情，但在他的内深处，蕴藏着的是一理破灭的失落，一人生幻的绝望。
“落兄弟，何必骨亲。”承前，既每人已不是最初的我，那又何必在乎骨亲、血缘情呢。世界的应该兄弟。一层意思《论语》：“子夏曰：‘君子敬无失，与人恭有礼。四海内，皆兄弟。君子何患乎无兄弟？”是陶渊明在战乱年代平、泛爱的一理渴求。“欢乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人人生的悲剧有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难寻生活中的欢乐激动，处政治黑暗期的陶渊明更是此，在他的诗中表露非常明确：“荏苒岁月颓，此稍已。值欢无复娱，每每忧虑。”（《杂诗》其五）但他毕竟有完全放弃的人生理，他转向官场宦海外的寻求，转向仕途荣利外的村居生活寻求精神的欢乐，欢乐平淡冲、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中有场景的描述，：“门更相呼，有酒斟酌。”（《移居》）“日入相与归。壶浆劳近邻。”（《癸卯岁始春怀古田舍》）是陶渊明式的及行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不饮酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据路津”（《古诗十九首》）有着明显的差异，体现了更高的精神境界。
“盛年不重”四句常被人引勉励年轻人抓紧机，珍惜光，努力习，奋进。在今，一般读者若此四句诗此理解，未尝不。但陶渊明的本意却与此相径庭，是鼓励人及行乐。既生命是短促，人生是不握，社是黑暗，欢乐是不易寻，那，生活中偶尔寻的一点点欢乐，不错，及抓住它，尽情享受。及行乐的思，我必须放在特定的历史条件加考察，它实质标志着一人的觉醒，即在怀疑否定旧有传统标准信仰价值的条件，人己生命、意义、命运的重新现、思索、握追求。陶渊明在中现了纯净的，在村居生活中找了质朴的人际关系，在田园劳动中了我价值的实现。
首诗笔即命运不握慨叹，读使人感迷惘、沉痛。继稍稍振，诗人执著在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人感奋。全诗语朴实无华，取譬平常，质璞玉，内蕴却极丰富，波澜跌宕，人深省。
者：陆国斌