怅恨独策，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，濯吾足。
漉我新熟酒，鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢苦夕短，已复至旭。
赏析
首诗是陶渊明《归园田居五首》的最一首。诗的前四句写者独策杖途中的情景；六句写邀请附近邻人欢饮达旦的田园乐趣。
诗的首句“怅恨独策”，有两解说：一说认首诗是紧承四首，例方东树说，“‘怅恨’二字，承昔人死无余意”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕说，“昔人不存，独策所生恨”（《陶诗析义》卷二）；另一说认一句所写的“”，是“耕”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。两说嫌依据不足。果者所写是“荒墟”的情，则首“披榛步荒墟”“携子侄辈”同往，何“独策”？果者是耕归，则所携应农具，应组诗的三首所写，“荷锄”归，似不应策杖。联系三句，此句所写，似不视“本爱丘山”的者在一次独游的归途中生的“怅恨”。其“怅恨”，与本句中的“”字有关，是因游兴未尽日色将暮，不不；与本句中的“独”字有关，是因独游产生的孤寂感。孤寂感，既是次游无伴的孤寂感，是者隐藏内的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实，但倘若驰骋联，从象喻意义理解，则的世途确是布满荆榛，者的生活路是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归叹，三闾已矣哀”，不妨设：其在独游际，所感原非一，怅恨决非一端。
诗的三、四两句“山涧清且浅，濯吾足”，则化《孟子·离娄》“沧浪水清兮，濯我缨；沧浪水浊兮，濯我足”句意，显示了者的生活情趣委身、与相相洽的质。人称陶渊明冲淡静穆，但他的中并非一潭止水，更非思单纯、无忧无虑。生活、世的忧虑固经常往其中，是他随从人生的领悟、与的契合中使烦恼解、苦乐平衡，从使灵归谐。合一、二两句首诗的前四句，正是者的内由怅恨归谐的实表述。
首诗写的是两段间、两空间。前四句，间是日暮前，空间是山路；六句，则在间从日暮写“旭”，在空间从“近局”写“室中”。果就者的情言，则前四句“怅恨”端，六句“欢”收结。者尝称“质，非矫厉所”（《归兮辞序》），其“归田园居”的主原因，组诗的首篇所说，的是“复返”，求本的回归，保全灵的真淳。首诗所写的始则“怅恨”，终则“欢”，忧则忧，乐则乐，正是其离尘网一任的真情流露。
六句的“漉我新熟酒，鸡招近局，日入室中暗，荆薪代明烛”四句，写者的实实景，其《杂诗十二首》一所说，“欢乐，斗酒聚比邻”。从四句诗见：酒新熟，菜仅鸡，草屋昏暗，薪代烛，宛一幅田乐图。的饮酒场面，其实很寒酸，但者写丝毫不觉其寒酸，读者不嫌其寒酸，欣赏其景真情真，趣味盎。篇末“欢苦夕短，已复至旭”二句，即张华《情诗》“居欢惜夜促”意，寓有《古辞·西门行》“人生不满百，常怀千岁忧，昼短夜长，何不秉烛游”几句中所抒的人生短促、光易逝的感慨。了进一步理解、领两句诗的内涵，参读者的另一些诗句，《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情，忘彼千载忧，且极今朝乐，明日非所求”，又《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有，念中焦，何称我情，浊酒且陶，千载非所知，聊永今朝”。从些诗者的次欢饮，显有聊忘忧的分，在“欢”的背其实闪现着“忧”的影子。同，者饮酒是他的逃世的手段，是了坚定其归田的决，其《饮酒二十首》诗所说，“泛此忘忧物，远我遗世情”（二十首七），“纡辔诚，违己讵非迷，且共欢此饮，吾驾不回”（二十首九）。，他的饮酒更是与其旷达的相表的；就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢，人每兹，达人解其，逝将不复疑，忽与一觞酒，日夕欢相持”。
朱光潜在《论诗》十三章《陶渊明》中谈陶渊明的情感生活指，他“并不是一很简单的人。他我一般人一，有许矛盾冲突；一切伟诗人一，他终达调静穆。”首诗所写的“怅恨”、“欢”及“苦”间短促，是应从方面理解、领的。
者：陈邦炎