爱新世罗·胤禛（1678——1735），康熙四子。在康熙死，谋取帝位。史载：胤禛表魁伟，举止端凝。即位，他严厉镇压了争夺皇位的兄弟，禁锢杀戮了拥戴己的科隆年羹尧，并屡兴文字狱，强化思统治。在位十三年，卒，葬泰陵（今河北易县泰宁镇），庙号世宗，史称雍正皇帝。
一片芳菲苑东，昼长人坐落花风。
末联则写雍正帝的叮咛与嘱托：“裹粮带甲须珍重，扫荡尘氛远塞清。”“须珍重”叮咛，表达了征战将士的关与爱护。“扫荡尘氛”则显示彻底平叛的决意志。雍正噶尔丹策零的“狡狯狂诞”深有警觉，认“若不及剪灭，实众蒙古巨害，且恐将贻国隐忧。”所指令将士叛军“速行歼剿，水靖边陲”（同前引）。诗末“扫荡尘氛远塞清”一句，正表明了雍正坚决统一祖国、实现民族团结的高远理。
①芸编，书的别称。古人藏书芸香驱蠹虫，所称书签“芸签”，称书籍则“芸编”。
赏析
是一首写景的格律诗，写读书环境，写园林春色。
泰山素有“五岳长”、“五岳独尊”誊，因别称岱山、岱宗。中国历代帝王登基初、太平岁，泰山举行封禅典，祭告。他常常泰山的磅礴山势与壮丽景色所惊服拜倒。汉武帝刘彻尝有赞曰：“高矣，极矣，矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑矣。”列举岱宗特点虽有八，惜太抽象了。清世宗雍正皇帝《望岱》一诗则主抓住岱山“高”一特点，了极形象的描绘。
值注意的是，诗中闲坐者是一审主体，他在仔细观察他周围的物，欣赏那丽怡人的春色。因此随着他视点的不断移动便现了一一的分写镜头。
“蒙茸细草侵阶绿，浓艳夭桃映阁红。”颔联是写植物。先写草，草是不断进取者的形象，生古原者则“离离”，生江洲者则“萋萋”，是庭除堂阶往往不肯提供“草”生长的条件。不“蒙茸”草尽管柔细，却毕竟不是弱者。一“侵”字表明了草延展与渗透的不屈，一“绿”字则更显示了它己的合理存在，正是“远芳侵古”，“更行更远生”的精神。再写桃，桃爱浓抹盛妆，不甘配角。着一“映”字突了桃与阁的互宾主的关系，一“红”字则更展示了它花枝招展，艳取胜的优势。者诗情画笔，调彩敷色，确实收了“万绿丛中一点红”，“红杏枝头春意闹”的点化效果。
首诗在表现手法的特点是仗技法娴练圆熟，并且擅借助仗艺术，抓住富有特征的景物烘托那严整威壮的军队征气氛。全诗典不语句平易，但者征战将士由衷的关怀及其深切的希望又无不包含其中，所感情真挚，毫不伪饰，不失一篇优秀诗。
②猎猎，指风吹动旒旗所的声音。李白《永王东巡歌》：“雷鼓嘈嘈喧武昌，云旗猎猎浔阳。”云梢，“梢”与“旓”同。古、代旒旗边悬垂的饰物飘带等称“旓（shāo）”或“旒（liú）。《文选·张衡》：“栖鸣鸢，曳云梢。”薛综注云：“云梢，谓旒旗旒飞云。”
《春园读书》一诗，取景长择选，写物准确传神、维妙维肖，藻绘设色富诗情画意，不仅思意趣励人奋进取，且艺术形象中给人充分的审享受，真是一首值讽咏的佳。
注释
赏析
赏析
三联写山胜景古迹：“云封峭壁松古，藓积残碑字未迷。”前句写壁奇松古。泰山松树层层迭迭，尤其是松山一带，双峰峙，古松生绝壁，云其间，隐现.风则松涛轰鸣传响，令人荡神驰。雍正的一现描绘似乎在的乾隆诗中了印证：“岱宗最佳处，松真绝奇。”句写碑残字古。岱山碑碣甚，向有“碑林”称，其间甚至有秦二世的诏书残石。元人郝经曾有诗句咏叹：“拳钗股直箸，屈铁碾玉秀且奇，千年瘦劲益飞动，回视诸肥更痴”（《太平顶读秦碑》）。胤禛诗与郝经诗异曲同工，他说尽管碑残“藓积”，但其字却“未迷”辨。就“云封”一联，胤禛观察认真细致，描写生动逼真。静细逼真的描写透露了诗人神奇高古的泰山的向往与赞叹情。
诗七律。首联是“芙蓉万仞插丹梯，海群峰莫与齐。”“芙蓉”，或谓芙蓉城，据说仙人所居。宋苏轼有诗云：“芙蓉城中花冥冥，谁其主者石与丁。”相传石延年、丁度、王迥死芙蓉城主。泰山不妨称“仙山”，教典籍《云笈七签》将“东岳太山洞”划“三十六洞”一，泰山有很“仙迹”，诸望不及的“仙人桥”、古称群玉庵的“王母池”、“冉冉古生竹、结根泰山阿”处的“万仙楼”、玉女修真处的“黄花洞”及据传游人此即仙的“升仙坊”！等。因此，者胤禛才将泰山与海蓬莱、方丈、瀛洲诸神山相类比。说泰山就像万仞丹梯，直九霄，摩仙界，仰步三胜迹、俯临千嶂奇观，崇峻气势与境界是海仙山所难相比的！
一片芳菲苑东，昼长人坐落花风。
蒙茸细草侵阶绿，浓艳夭桃映阁红。
香惹游蜂窥几席，晴薰舞蝶傍帘栊。
韶光脉脉春海，讽咏芸编①兴不穷。
诗从写山高峻雄奇着笔，结合历史故，穿插神话传说，描画胜景古迹，功塑造了一灵神高古、令人向往的泰山形象。其艺术手法，仗严饬工整，典灵活贴切，韵调朗畅，达了清不浅的境。
者：姜剑云，金正丰
风拂榆槐晓角鸣，筑坛选将命专征。
是有二联：“九点青烟野马，五更红日候鸡。”古代中国被分九州，但从岱宗仙界“回头望人寰处”，不是“九点青烟”罢了。李贺《梦》云：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”胤禛此处化其句。“野马”，此《庄子·逍遥游》语，野马，犹尘埃。“鸡”，神话中的鸡。郭璞《玄中记》记载说：“桃山有树曰桃，枝相三千，有鸡。日照木，鸡即鸣，鸡皆鸣。”李白《梦游姥吟留别》曾有“半壁见海日，空中闻鸡”的描述，胤禛此借，但“候”与“闻”的感不同。从整二联，者虽接连了前人语句，但并非简单的沿袭或搬，更集中创造了岱宗所特有的那神奇境界。较谢灵运状泰山高的“崔崒刺云”（《泰山吟》）句，胤禛一联不仅突了感形象，且充满了浪漫色彩。
芙蓉万仞插丹梯，海群峰莫与齐。
者：姜剑云
①穿杨，谓善者羽箭穿透杨柳叶。典《战国策·西周》；“楚有养由基者，善，柳叶者百步，百百中。”
末联写泰山文化历史的悠久。“仙坛”亦即仙人所居。唐元结诗云：“九疑二峰，其有仙坛。”“金泥”，乃水银金粉，封印玉牒、诏书等，封禅。岱宗传“东岳泰山神”的所在，据称夏、商、周三代即有七十二君主此祷祠，秦始皇更是封禅不断。泰山极顶玉女池旁即有由李斯篆书的秦二世谕诏碑刻碣石。首诗“冉冉岭头笙鹤，仙坛曾此降金泥”一联结，表现了雍正的帝王身份与求仙幻。
一分镜头的艺术的组合剪接，立刻产生了蒙太奇的效应。“春园”充满了进取的活力，充满了人间的，亲、爱。接着，末联现了一轴意画图：“韶光脉脉春海。”“韶光”，就是的光，“脉脉”，状其柔情丽态。“春海”，既是形象的比喻，是春韶光的礼赞。果说“韶光脉脉春海”是“春园”描绘的总束，那末应该说“讽咏芸编兴不穷”才是诗篇主题的馆结升华。写“讽咏芸编”就是写“春园读书”。一日计在晨，一年计在春，黑不知勤早，白头方悔读书迟。园中赏春，使“闲坐者”颇获启迪，是讽咏有声，兴致无限。者摄令人蓬勃欣跃、畅快热烈的最一幕，深化了“春园读书”一主题。此写，才使者春园景色的描画变更富生活意义。
风拂榆槐晓角鸣，筑坛选将命专征。
飕飕羽箭穿杨①巧，猎猎云梢耀日明②。
万玉关平虏，三秋瀚海渡兵。
裹粮带甲须珍重，扫荡尘氛远塞清。
诗头一句就先声夺人：“风拂榆槐晓角鸣。”仲夏辰，刚破晓，霎间战鼓阵响，号角齐鸣，有狼烟纷、边关报警的紧张气氛。局很有悬念感，一便攫住了人的灵。二句继做了代：“筑坛选将命专征。”古代将帅经特许
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