生产的曰子了，腹中果是双胞胎！先生的是通体红、浑身有毛、裹皮衣的婴孩，是他就给他取名扫，就是“毛茸茸”的意思。随又生了扫的兄弟，他的手抓着扫的脚跟，是他给他取名雅各，意思就是“抓住”的意思……
两孩子渐渐长：扫善打猎，常在田野；雅各人安静，常留在帐棚撒爱扫，因常吃他的野味；但是利百加却爱雅各。
有一，雅各在煮汤，扫正从田野回，满身疲惫。
扫雅各说：“求你红豆汤给我喝一些，我累坏了！”
雅各说：“你今日长子的名分卖给我吧。”
扫说：“我饿半死，长子的名分它何？”
雅各说：“那此此就誓吧！”
他便誓，长子名分卖给了雅各。雅各是饼红豆汤给扫；他吃了便走了。扫就是轻忽己的长子名分。
《创世记》二十五章二十四至三十四节
撒年老，眼睛昏花，不见。
他呼唤扫，他的长子，并他说：“我儿！”扫回答：“我在。”
撒说：“今我老了，不知哪死。现在取你的器械，就是箭囊与弓，往野外打些野味回，照我所爱的做味，送给我吃，让我在死前给你祝福。”
撒他儿子扫说的话，利百加听见了。利百加就儿子雅各说：“我听见你父亲你哥哥扫说……现在我儿，你照着我所吩咐你的做，听从我的话。你羊群，拿两肥的羔羊给我，我便照你父亲所爱的给他做味。你拿你父亲那给他吃，使他在未死前给你祝福。”
雅各他母亲利百加说：“我哥哥扫浑身长毛，我身光溜溜的，倘若我父亲摸着我，他必认我欺哄他，我受他咒诅，哪祝福！”
他母亲他说：“就让我承担咒诅吧，我儿！你管照我的话做，羔羊给我拿。”
雅各便取羔羊给他母亲，他母亲便照他父亲所喜爱，做味。利百加所存儿子扫的衣服，给儿子雅各穿，又羔羊的毛皮包在雅各手与颈项的光滑处，所做的味与饼在儿子雅各的手。
雅各便父亲那，并说：“父亲！”
撒说：“我在。我儿，你是谁？”
雅各父亲说我：“是扫，你的长子；我已照你所吩咐的做了，请坐着，吃我的野味，给我祝福。”
撒他儿子说：“我儿，你何快就捕捉东西？”
他说：“因耶华——你的帝，让我遇猎物。”
撒雅各说：“我儿，你近前，让我摸摸你，知你真的是我儿扫。”
雅各就挨近他父亲撒。
撒摸着他说：“声音是雅各的，手却是扫。”
不却有认是雅各，因他的手有毛，就像扫的手，是就给他祝福，又说：“你真是我儿子扫吗？”雅各回答：“我是。”
《创世记》二十七章一至二十四节
拉班有两女儿，的名叫利亚，的名叫拉结。利亚的眼神黯淡，拉结却生貌俊秀。
雅各爱拉结。他说：“我愿了你的女儿服你七年.·…·”雅各就拉结服了七年；因他深爱拉结……
晚，拉班就女儿利亚送给雅各，雅各就与同房。拉班将己的女婢悉帕给女儿利亚做使女。
了早，雅各一是利亚，就拉班说：“你怎此待我！我服你，不是了拉结吗！你什欺骗我？”
拉班说：“女儿有给人，先女儿给人，在我方是有规矩。你满了七日，我就那给你，你再服我七年。”
雅各就此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各妻。拉班又将已的婢女辟拉给女儿拉结做使女。
雅各与拉结同房，并且爱拉结更甚爱利亚，是又服了拉班七年，拉结生约瑟，雅各彩衣给了他。
《创世记》二十九章十六至三十节
约瑟了他哥哥那，他就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，他丟在坑……
有些米甸的商人从那经，哥哥就约瑟从坑拉，讲定二十舍克勒银子，约瑟卖给实玛利人（Yishmaelite）。他就约瑟带埃及了。
他宰了一公山羊，约瑟的彩衣染了血，打人送他的父亲那，说：“我找，请认认是否是你儿子的外衣？”
他认便说：“是我儿子的衣服！有恶兽他吃了！约瑟被撕碎了！撕碎了！”
《创世记》三十七章二十三至三十三节
雅各是《创世记》所载的族长，极复杂又饶富趣味的一位，他一生充满伟迹，并且全服帝，不却终身行骗使诈，他的子女似乎颇克绍箕裘。但是，帝一再赐福他，赋予他儿子族长的尊荣位。什般毁誉参半的行，受此丰厚的赏赐？
约略检视雅各的，我现人两度欺骗他的双胞胎哥哥扫。一次，年轻的雅各不给虚弱晕的兄弟食物，逼扫长子的名分“卖”给他。二次，年的雅各，在他善攻计的母亲指使，诱骗他眼瞎垂死的父亲，原本留给哥哥的祝福赐给了他。根据《米示》某篇章所言，雅各甚至在子宫就抢先世，一抓住哥哥扫的脚。该篇章位未族长所所的合法，提说明，声称“先受孕的本就是雅各”此臆测的理论中，比喻的分科的分一滴人形的必是雅各；假两颗钻石放入试管中，先进的不就是吗？”
有些解经则费尽苦雅各的狡诈找理由，辩称他因此更适合做一领导人，此外，因帝向他的母亲预言“年长的将年幼的仆人”所雅各不是在实行帝的意志罢了。教的主者，像是拉比，原谅的欺瞒。圣哲罗姆 称它值称赞的谎言，阿奎纳 与圣奥古斯汀 则雅各的欺骗行辩护。有些解经辩称撒其实有被骗，因他已怀疑是雅各接受了祝福。不，就算些正确，雅各的确是了误导与诈欺等现代法治社所不容许的手段。那从雅各的欺骗行，我的是什东西呢？
让我从法律系教授的观点，各位提供一诠释。整部《创世记》是早期人类社司法制度的展史，雅各所生的代并有什法条规范欺骗行，因此有许相互冲突的案例。雅各的父亲、祖父，就是撒与亚伯拉罕，谎称妻子是妹妹，保住己的命。再说，帝己的威胁与承诺，未必说做，所呈现的是一暴力且无法无的世界。别忘了，在《创世记》的世界，并有死的世界法，让人世间的善在堂获奖赏，人间的恶在狱受惩罚。在《创世记》的世界，一切赏罚，不管是或是人间，在一世解决，让在一世公理正义的运。但是，在雅各代的居民却常常善行遭惩罚，恶行反奖赏——至少短期是此。
直雅各现，他的一生证明了，就长期言，善恶终究有报：凡行骗的人头必将被骗。圣经的叙述中常特别说明，雅各一再、再三的欺骗行，害他己。此外，加诸雅各的欺骗行，与雅各加诸他父兄的一模一。
首先，他被岳父拉班所欺骗。拉班先诱雅各钩，答应嫁给他的女儿调包。雅各了年轻貌的拉结替拉班工了七年，洞房夜醒，却现身边躺的是拉班的女儿，就是拉结的姐姐利亚。拉班己欺骗行的解释，正表现一报一报的精神：“女儿有给人，先女儿给人，在我方是有规矩。”拉班晓雅各前的骗行，形容他的女婿“是我的亲生骨”有人认句话是骗子惺惺相惜语。雅各从件惨痛的教训，那就是他欺骗的手段扭转了兄弟间的长幼辈分，是他受骗先取了拉结的姐姐，让长幼顺序又扭转回；他利父亲视力不良行骗，他己在昏暗的洞房帐棚受骗。
《米示》中有一篇章，雅各故的报应不爽加挥。新婚夜的早晨，雅各醒，己身边躺的是利亚，他责骂：“你骗子，骗子的女儿，什我唤拉结的名字，你答应我呢？”利亚回答有其师必有其徒。我是从你那的。你父亲叫你扫，你不回答说我在吗？因此你叫我拉结，我就答应了。”
雅各娶了
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