母亲，脆弱的娜塔莉，在皈依了伊斯兰教不久突世。伊莎贝尔痛苦疯；返回日内瓦，正赶哥哥弗拉迪米尔杀托洛非莫维斯基怕的临终，他患了喉癌（据说伊莎贝尔同情剂量的氯醛杀了他）。伊莎贝尔独回北非，身无分文。遗产已经花光，在的余生埃伯哈特逐渐沿着贫困的坡路滑，直落入极端穷困的步：有吃的，有钱在寒冷的夜晚买柴火；靠的苏菲教友施舍度日，钱花在麻醉品妓院。
伊莎贝尔的征一直引人一病态的奇。有穿男装的候才兴奋，虽像有男人才吸引：喜欢与其他男子一逛妓院，但是观赏。伊莎贝尔很含混，在生命的尾声染梅毒疟疾。非常精神化，着一双重人格的分裂生活：早纯真禁，一直追求神秘主义的真理文；晚则暗，扭曲。经常在日记提己的堕落："尚无人通我我的真实人格，它敏感纯洁，远高我择身混迹的堕落的贱，部分是世俗常规的厌恶，部分是一奇怪的受苦愿望。"不管怎，最稳定的关系，嫁给年轻的阿尔及利亚军曹斯内(或名叫谢姆)，与经历四年的爱情生活，显奇纯洁世俗。
据的传记者安妮特·科巴克认，伊莎贝尔是厌食症患者。很是：那纯洁的求，那绝望，那与身份体的斗争，是疾病的通常特点。生存的无意义、生活的空虚、实体与非实体的纷乱些人类常见的痛苦，特别是在我缺乏令人欣慰的答案的二十世纪，伊莎贝尔怀有敏锐的体察。但在身，那不安达了无法让人承受的程度。
在的激怒狂热中，在着迷坚持填充人生的空虚（那是无法填满的）中，伊莎贝尔让我了另一位迷人又怕的女人——法国哲西蒙娜·薇依①，1943年，在三十四岁，让己饿死（是厌食症患者）。俩，各其方式，是才智人又接近边缘的人。巴塔耶②说西蒙娜·薇依"散着某魅力，既因的清醒，因的幻觉思"，那同一句话在伊莎贝尔身，有具有显著的知识精确，有却迷失在一不太令人不安的逻辑。伊莎贝尔薇依共有一有在某类女身现的色情受虐狂的忧虑殉的渴望：果形势有利，社便视圣女（像胡安娜·德·阿尔科，另一位厌食症患者；现在始求封西蒙娜·薇依圣徒）；是果有运气的话，就被认仅仅是些神经错乱的人。薇依在论证风格更加纯净，埃伯哈特的文章有太高的文质量：枯燥，有实质内容，度描述，缺乏严谨。的文章太容易让人一篇少年日记；确实死很年轻，否则或许随着间的推移加改进。
①西蒙娜·薇依（1909-1943）：法国女神秘主义者，社哲，二次世界战期间法国抵抗运动的积极参加者。死表的品英法两国的社思影响深远——译注。
②巴塔耶（1897-1962）：法国图书管理。其论著、说诗歌表现了他色情、神秘及反常态行的极兴趣——译注。
伊莎贝尔确信己是特别的，被困在一独一无二、许怕、许崇高的命运：不知己是使是魔鬼。"我永远不知我是谁，或者我命运的意义是什，它是从未有的最奇特命运一。"最令人奇怪的是，的生活像应验了那放肆的观念：整一生充满了神秘怪异的件。被做煽动间谍一（使受法国局恶的迫害，暂被驱逐阿尔及利亚），又1901年在卡迪教团的一位领导人遭受的神秘行刺：一年轻人进，说话，砍了伊莎贝尔三刀，一刀在头，另两刀在一条胳膊。一条晾衣绳奇迹般缓冲了头的那击致命的刀砍，但伤势严重（刀刃砍断了胳膊肘的肌骨头，的胳膊永远僵硬了），伊莎贝尔不不带着巨伤痛在医院住了两月。一段间，行凶者受了审判，判决那是一次宗教谋害，因袭击者属卡迪教团立的一伊斯兰教派；是伊莎贝尔一直怀疑——或许有理由——有一法国同谋的政治谋干掉。毫无疑问，规则的不断冒犯（身西方人却易装东方人，一女人却扮装男人）影响了的边缘化一直伴随的问题；但即便此，重温埃伯哈特的传记，一人仍惊讶所生的许情。你问己，就像问：什迫害，什视不是的那人，真的什干的候，什选择行刺象？更确切说，是一沉思的、边缘的、不活跃的人。但说身份的缺乏，那变任何东西的塑（变男人女人，西方人东方人，神秘主义者造孽者），其他人说了：伊莎贝尔是一别人己的设将其填满的空白。
在整一生，伊莎贝尔·埃伯哈特试图填满那空白，建立一依靠的教义与盲目信念的脊梁。奇怪的是，越是努力做人，越是毁灭我，甚至在体——在最的照片模怕。人的崩溃，不管怎，或许是一选择——说惟一的选择。的孪生姐妹西蒙娜·薇依已经说了："我在世界什不拥有（因命运剥夺我的一切），除了说我的权利。那是应该给帝，即毁灭的东西。根本有其他任何允许我的由行动，除了毁灭我的行动。"一句软弱绝望的话，概括了伊莎贝尔·埃伯哈特，或尼古拉斯·波林斯基，或马赫默德·萨阿蒂的一生。邻居说，的候，整在童年狱般的花园，那堂花园的立面——"新城市"花园腐烂杂草丛生的路独跳舞。
参考书目
○伊莎贝尔·埃伯哈特：《信件日记》，埃格拉尔·埃雷拉（编辑），西尔塞版社。
○西蒙娜·薇依：《引力与恩典》，卡洛斯·奥尔特加（编辑），特罗塔版社。
○安妮特·科巴克：《伊莎贝尔·埃伯哈特生平》，查托&温达斯版社（伦敦）。
○玛丽·莫斯（编辑）：《少女的旅行》，文帖杰版社（纽约）。