因与缘：蛋已煮熟，你无法改变它
悉达提“一切合的物”，他所指的不是象DVD、你的狗、艾菲尔铁塔、卵子精子等具体认知的现象已。、间、记忆帝，是合。每一合的分，又依赖更不同层次的合。同，悉达教导无常，他超越了一般“结束”的法，象是那认死亡生一次就完了的概念。死亡从生、从创造的那一刻始，就有停。每一变化，是死亡的一形式，因此每一生包含了另一物的死亡。
拿煮鸡蛋做例子。果有不断的变化，蛋就煮不熟；煮蛋的结果，需某些基本的因缘。很显的，你有一颗蛋、一锅水，一些加热的元素。另外有些非必的因缘，象是厨房、灯光、计器，有一支蛋放进锅子的手。另外一重的条件，就是有象是电子中断或是山羊跑进打翻锅子类的干扰。此外，每一条件，例母鸡，需另一套具足的因缘条件。需另一支母鸡生蛋才孵它，有安全的方，有食物才让它长。难的食物有适合的方生长，并且让它吃进才行。我将非必必条件一直分析原子的程度，在分析的程中，各形态、形状、功标签不断增加。
无数的因缘合在一，且有障碍与干扰，结果是必的。许人误是注定的或是运气所致，但实我是有力条件产生影响力的，至少在始的候。，了一程度，即使我祈求蛋不煮熟，它是熟。
就象蛋一，所有的现象是由无数的分所组，因此它是变的。些无数的分几乎不是我所控制的，所让我的期待落空。最有希望的总统候选人赢选举，并带领国走向繁荣富足。你助选的候选人许赢，弄国的经济与社衰败，让你的生活苦不堪言。你许认由左派的政治是明的，但它许就是法西斯光头族因。不预料，遍在所有的物质、感受、象、传统、爱情、信任、不信任、怀疑论，甚至师弟子及人与神间的关系。
所有些现象是无常的。拿怀疑论例子。有一位加拿人，他曾经是典型的怀疑论者。他特别喜欢找机引述佛经，教导人分析佛所说的话，不是照单全收。才了几年，现在的他却是一位知名通灵人的虔诚弟子。位极端怀疑者，现在坐在他歌唱的师面前，泪水决堤般流，全身全奉献给完全无法逻辑解释的东西。信仰、怀疑论及所有合的环境一，是无常的。
不管你己的宗教、或己不信仰宗教感受豪，信仰在你的生活中扮演了一重的角色。甚至“不信”需信仰，己基变情绪的逻辑理完全盲目的信仰。所，不再相信所深信的物一点不足奇。信仰的“非逻辑本质”是非常明显的。实，它更是最合及相互依存的现象。信仰单纯由一恰的间、恰的点的恰的注视所引。你的信仰靠表相的谐。比说你讨厌女，正遇了宣扬仇恨女的人。你就觉那人强有力，同意他的法，并且他有信。有甚至像是共同喜鳗鱼，提升你的虔诚。或者是某人或国、社，是所谓信仰合物的分。
许佛教国，不丹、韩国、日本、泰国等国的人盲目遵循佛教的教义；但另一方面，因资讯不足，或是有太令人分的，些国的许年轻人始佛教感幻灭，使信仰的现象无法持续，最他跑追随己的理念。