克：我现在回答人的问题。他说：“我住在城，我必须在城谋生。我有间。所，我搬走，弄一公社。”
果，我几朋友走。我住在一菜。我就有间思考怎才行动完整。我几人住在一，寻找一行动完整的生活，是我的意图、我真正的意图吗?我舍弃目前的社结构，一很完整的生活。所有的僧侣生活。各公社营造生活方式。他或许是接受某人的权威，某信仰的权威，不就是认人必须一工。若不，或者你舍弃一切，己寻找一生存，一完整的生活，一简单的、精神的、最重的是，完整的行动。一切你。你真正的意图在哪，你是否内外在活不一?
问：先生，你是不是说营建公社班有两?营建公社完全不算是行动。但是果了解一点，就是行动。
克：错。你做了，实际层面你做了。不，实际层面的行动你真正的意图怎，你的内深处是否诚实。
问：一切意图的背不是有理吗?
克：就是一点。你有什反应?逃避教堂面，参加政治活动，变、变那。或者因你父亲或朋友给你钱，所你着一完全不需负责任的生活，因此你毫不在乎?
问：你总是说必须活很实际。你许睡在谷仓、许睡在旅馆，你许做什。不，果有钱……
克：我曾经在印度遇一年轻人。他走路横越洲陆，从加州走纽约。水手，坐船印度，在印度工，我在海边遇他。他言，重的在现实相。你许说很愚蠢，不他就是现。所他生命奉献在面。他不谈实际的生活，他是工。但是，果你有钱，或者你的父母有钱，或者你的朋友给你钱，你就有“依赖”的问题。你才“玩玩”一些观念。
因此我又回我的原点：你是否觉察任何琐碎的行动是愚昧的、有害的?传统一向就是做。他一方式维持物的进行：礼拜给宗教，礼拜四给政治等等，那是他的生活方式。现在，你的所所他有两，是你的名称不一已。我说你，你年轻，应该很有活力、很热诚、行动力很强、了解一代的所所。是我说你别人一糊涂。所并有什代沟。你知己有虚假吗?你否定一代的所所，但是你的所所却他有两，是讲话不一已。你年轻，应该创造新的世界，你必须新的世界负责。果说你关钱，或者关精神物，话，就毫无意义。