孟买，一九四八年三月二十八日
问：正确的谋生，基础在哪?我怎知我的谋生方式不?在根本错误的社，我又怎才找正确的谋生方式?
克：根本错误的社不有正确的谋生方式。目前整世界底是怎一回?不管我的谋生方式怎，给我带了战争、带毁灭，遍哀鸿。实很明显。不管我怎做，我的所所有制造冲突、腐败、残酷、痛苦。所，我前有的社有一些错误，果社建立在嫉妒、憎恨、权力面，社注定制造错误的谋生方式，所败坏社的因素。军人、警察、律师越越，商人追着他面。若追寻正确的社，一切非改变不。但是我却认是不的，是不，但你我非做不。因，从我日常生活的情形，有，不论我的生活手段何，若不是制造他人的痛苦，就是造人类最终的毁灭。情形怎才改变?改变情形，有我不再追求权力、不嫉妒、不存怨恨才。果你够在你的关系面带转变，你就是在帮助世人创造新的社。在新社面，人不固守传统，不营求利，不追求权力，因，他内很富足，因他已经现实相。人有追寻实相才够创造新社。人有爱他人，才够创造一转变。
有些人很知在前的社结构，怎才是正确的谋生。我知，我面说的，的人是不够的。在前的社结构，你有做什就做什，摄影、商人、律师、警察等等。但是，在做一切的候，觉察己的所所、聪明、了、完全认知己在拖延什东西，认识整社结构，认识其中的腐败、怨恨、嫉妒。，果你有助长一切，许你就够创造新的社。你问何谓正确的谋生方式，就不避免的问些问题。不是吗?你不满意己的生活，你人羡慕你，你权力，你舒适豪华，你位、权威，因此，你必制造或维系了一毁灭他人、毁灭己的社。
果你已经清楚你的谋生方式面毁灭的程，果你已经清楚毁灭的程，是你的谋生方式制造的结果，那，显你就找赚钱的正确方法。不，首先你必须清楚社的景象，实清楚它是崩溃的腐败社。你很清楚，你正确的谋生方式很就现。是首先你必须实清楚社景象，清楚世界，清楚其中的民族划分、残酷、野、怨恨、控制。，你清楚了，你正确的谋生方式很就现，根本不必追寻。但是，就部分人言，问题在我总是有太的责任。父母总是等着我赚钱奉养他，社现在子找工又很难，所够找工已经很高兴了，遑论选择，是我就坠入社机器面了。但是，果有人不是急迫，不需马找工，因此从容社真实景象，些人就有责任。但是你知，不需急着找工的人，却又陷在另一东西面。他关的是扩张己，他关的是舒适、奢侈、娱乐。他有的是间，不却任其闲散。但是，些有间的人却有责任改变社。些不急切需谋生的人，应该关人类整生存的问题，不是卷入政治活动、卷入肤浅的活动。那些有间又所谓有闲的人应该追寻真理，因有他才够世界带革命。肚子空空的人有办法创造世界革命。不幸的是，些人有闲，却往往不关永恒的问题，他关的是怎才够间填满，所他是世界所痛若混乱的原因。所你些听我讲一切的人，凡是稍有间的人，应该一问题，有你己转变了，才够世界带真正的革命。
谋生从反抗虚妄始
班加罗尔，一九四八年八月十五日
问：果我遵循你的提示，我是不是保留公务员的工?很行业有谋生的问题。底正确的解答在哪?
克：各位，我所说的“谋生”意思是什?谋生的意思就是赚取我所需——食、衣、住。不是吗?但是因我利生活所需——食、衣、住——精神侵略的手段，所谋生才产生问题。换句话说，就是因我利生活所需我扩张的手段，所谋生才生问题。我的社根本不是建立在生活必需品的供需面，是建立在扩张面，利生活必需品我扩张的手段。你必须一问题。显，我生产很充裕的食、衣、住等生活必需品，我的科知识足供应我所需。但是我却更战争。不但是那些战者需战争，我每一人需战争，因我每一人很粗暴。我的科知识足供给人类全部所需，些科知识很有效，在生产面，不有贫穷。但是什有?因谁不满足有食、衣、住，每人更。换一讲法，“更”就是权力。，有了生活所需就满足，与禽兽何异?我应该满足真正有价值的东西，那就是：解权力。我必须寻找内那不毁的宝藏，你所说的帝、真理，或其他什。有，我才够满足真正有价值的东西。你是够现己内不毁的财富，你不需少东西满足，些少数的东西轻易就供应。