克：所你真正关的并不是工本身，是从工面的东西。你许有从工赚钱，但是，你却从工快乐。有的人因拯救党或国获权力、位、声望，你从工快乐；有的人服侍救主、师、“尊师”极的满足，他称满足“至福”，你则满足己所谓利他的工。实，你言，最重的是你的幸福，你的工给了你的幸福。其实你并不关那些你应该帮忙的人，他是你追求幸福的手段。一，凡是有效率的人，碍的人受伤害，因，工紧，工就是你的幸福。实很残酷，是我服务、国、平、帝等堂皇的字眼掩盖住了。
所，果的话，我在指，给你幸福的是工，果有人妨碍了工的效率，那伤害人你并不在意。你在某工中追求幸福，那工——不论是什工——就等是你。你关的是幸福。工给了你幸福的手段，所工就非常重。所，了那给你幸福的东西，你就很有效率、很无情、霸。所你不在意伤害别人，不在意他人怨恨。
部长：我从不曾情。情确实是。但是，一，我该怎办?
克：但是，让我弄清楚你什久才清简单的实。件不很重吗?
部长：我，就像你说的，我并不在意伤害别人，或者，我工顺利，我就不在乎。通常我工很顺利，因我一向很有效率、很直接，就是你说的无情。你完全正确。但是，一，我该怎办呢?
克：年，你一直不清简单的实。现在你总算清了。你所不愿意清实，是因，清实等是破坏你生存的根基。你追求幸福，找了幸福，但是幸福老是制造冲突怨恨。现在，你终清己实，或许是辈子一次清楚。你现在怎办?工不另辟蹊径?我难不是快乐的工，不在工中追求幸福吗?我工人手段，那我显工、他人不有关系，有流。，我就有办法爱人。爱不是手段，爱是爱本身的永恒。你利我，我利你，通常我说就是关系。我彼此方很重，是因我彼此互手段。所，说底，其实我彼此方一点不重。因互相利，所无避免产生冲突、立。所，我怎办?一点让我一解答，不光从方身答案。果你己找答案，那，那就是你己的经验，所就是真实的，因此就不是他人的结论或证实、不是口头的解答。
部长：那，我的问题何在?
克：我不说，很直觉的说，你面问题的一反应是什?是不是先有工?果不是，那先有什?
部长：我已经始知你说什。我的一反应就是惊讶。清楚年，在工我底在干些什，真是令我惊讶。是我一次面你所谓的实相。我向你保证并不愉快。果我克服不愉快，那，许我清楚真正重的情，很依循些重的情工。不，我现在是不清楚底是先有工，是先有别的情。
克：什不清楚?清楚情，是间问题?是意愿问题?“不”的法随着间消失吗?你所不清楚，不就是因你不清楚?你不清楚，不就是因清楚了，就推翻你固定的生活模式?果你够觉察己故意在拖，是不是马就清楚了?造混沌一片的，就是逃避。
部长：我现在很清楚了。我应该做的情是物质外的情。许我该做的就是我一向在做的情，是精神不一就是了。