林谦光朝《艾轩集》①卷五《读韩柳苏黄集》一篇，比喻尤确。其言曰：“韩柳别犹室②。子厚则先量四至所，不敢略侵别人田。退则惟意所指，横斜曲直，屋子饱满，不问田四至，或在我与别人。”即余前所谓侵入扩充说。子厚与退古文齐名，柳诗婉约琢敛，不使虚字，不肆笔舌，未尝退文诗。艾轩真语妙者。《池北偶谈》卷十八引林艾轩论苏黄别③，犹丈夫女子接客，亦见此篇。（34页）①《艾轩集》：宋林光朝（字谦）撰，九卷，附录一卷。
②韩：指唐韩愈，字退。柳：指南柳宗元，字子厚。
③《池北偶谈》：清王士禛撰，所居池北书库书名，二十三卷。苏：宋苏轼。黄：宋黄庭坚。
关诗文侵入扩充的文现象，焦循指“诗文相乱”，确是浮浅见。一向认不宜入文的物，取文的材料；一向认不雅的字句，组织文彩斐观的篇章，钱先生认说是“诗文境域扩充，”。金赵秉文深“少陵知诗诗，未知不诗诗”遗憾，赞赏韩愈“古文浑灏，溢诗”（《滏水集?与李孟莫书》），确是高见。一则举林光朝的一段韩柳比较的说法，颇形象。他说韩愈与柳宗元的不同犹造屋子，柳宗元先丈量应占的面积，不敢有丝毫圈，韩愈则先己需何安排，依己的愿，不管是否侵占他人的盘。诗论，柳诗是按诗的意境写，韩诗是文诗，打破诗文的局限。比喻很形象，将造屋的丈量面积，比恪守文体的限制，与韩愈的拓境界不同了。
一则引了林光朝论苏黄别的比喻，亦十分形象、精彩。他说：苏轼与黄庭坚，“譬丈夫见客，踏步便，若女子便有许妆裹，此坡谷别。”苏轼丈夫，踏步，黄庭坚女子，修饰一番，说一畅达豪放，“从所，不逾矩”；一深奥莫测，犹“隔帘听琵琶”（黄庭坚《跋翟公巽所藏石刻》），风格迥不同。韩愈“文入诗”，他的《南山诗》、《陆浑山火》、《月蚀诗》等，写认真洒，怎写便怎写，本古体诗在句数、仗、平仄、押韵方面就有一定的求，所他更不束缚己的笔，《南山》中连“或”字五十一句，全是散文，描述山石草木全铺张的排比句，确是一打破常规的胆尝试。韩愈力求标新立异，别创一体与他的侵入扩充举直接相关，他的“文入诗”诗的展究竟值不值称，历众说纷纭，毁誉参半。比司空图在《题柳柳州集》说：“韩吏部歌诗数百首，其驱驾气势，若掀电挟雷，撑挟间，物状奇怪，不不鼓舞徇其呼吸。”
柳宗元很重韩愈的诗，每“韩愈所寄诗，先蔷薇露灌手，薰玉蕤香读”，并称赞韩诗“雅文”（冯贽《云仙杂记》）。宋人陈师却持不同意见，他说韩愈“诗本无解处，才高”，“文入诗，故不工尔”（《山诗话》）。沈括说韩诗是押韵文，格不近诗（《苕溪渔隐丛话》引）。清王夫更讥讽说：
“险韵、奇字、古句、方言矜其饾辏巧，巧诚巧矣，情兴，一无所涉，适酒令已。”（《姜斋诗话》）但是，不论怎说，韩愈产生的影响不容忽视，清叶燮《原诗》说：“韩愈唐诗一变，其力，其思雄，崛特鼻祖，宋苏（舜钦）、梅（尧臣）、欧（阳修）、苏（轼）、王（安石）、黄（庭坚），皆愈其端，谓极盛。”说韩愈唐诗一变，又是宋诗若干诗风的鼻祖，法很有见。
诗文侵入扩充说，评价古代今日文的展，有理论的启意义，它将引导打破一些形式的框框，评价古代的贡献，正视今日新的文式的胆尝试。