（黄庭坚）《次韵题粹老客亭诗》：“客亭长短路南北，衮衮行人那知。惟有相逢即相别，一杯喜悲。”青神注引韦应物诗①：“此日相逢非旧日，一杯喜亦悲。”按仅末句历，未明诗旨。《豫章黄先生文集》卷二六《跋胡少汲与刘邦直诗》，引其诗有曰：“梦魂南北昧平生，邂逅相逢意已倾；同是行人更分首，不堪风树离声”，参印。客亭乃旅途暂歇止处，《楞严经》卷一所谓：“譬行客，投寄旅亭，或宿或食。宿食毕，俶装前途，不遑安住。”亦有素昧平生，忽同投止，虽云萍偶遇，针芥相亲，王子渊《四子讲德论》所谓②：“非有积素累旧欢，皆途觏卒遇，亲者。”羊胛易熟③，马足难停，各趁前程，无期，逢真草草，别愈依依。山谷诗即其意。胡诗似反唐长孙佐辅《别友人》：“谁同衾又分手，不行路本无情。”（337—338页）①青神：史容号，注《山谷外集诗》。
②王子渊：王褒字，论见《文选》。
③羊胛易熟：喻间短促。
一则讲注解探索诗的意旨，引史容注黄庭坚诗，有“未明诗旨”的。首诗的末句是“一杯喜悲。”史容注了句话的处，是的。但句话包括首诗的主旨是什，有注。再注引韦应物的诗：“此日相逢非旧日，一杯喜亦悲。”
此日相逢是喜，但此日已非旧日，是悲。悲喜的变化，由此日与旧日的不同。但黄庭坚诗，写本不相识的人，在客亭相，王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡客。”与韦应物诗写客中与旧日友相逢不同，那他的“一杯喜悲”，就与韦应物的所悲喜是不同的，但又了什？有说，所“未明诗旨”了。怎说明诗旨？钱先生引《楞严经》说明萍水相逢的相亲，再引王褒《四子讲德论》说明途中猝遇的相亲，说明虽本不相亲，却“逢真草草，别愈依依”，即写客中别的依依不舍的感情，点诗旨。又胡少汲诗比照，从中说明诗旨。钱先生又指胡诗反长孙佐辅诗，长孙佐辅诗认不行路人本是无情的，胡诗却写离情。
说明注解一首诗，光引字句的处不够，注明诗旨，注明诗旨有关的诗句或情参照。