吸饮法甘露，寂安乐；
智者常喜悦，圣者广说法。
——《法句经》
法师
佛陀觉悟不久，住在泥连禅河边的榕树，沉浸寂默禅思，突生此念：“不与敬爱人同住是菩。果我亲近一苦行僧或梵志，尊敬礼拜他，那又将何？”(1)
，他又：
“我是否应亲近任何一苦行僧或梵志，恭敬礼拜他，使达戒德的完善？但是，此人、魔众，梵世界中，及一切行者、婆罗门、人等，我不见戒德超越我，值与我共住，恭敬礼拜者。”
“我是否应亲近任何一苦行僧或梵志，恭敬礼拜他，使我达定德的完善？但是，我不见任何苦行僧或婆罗门在禅定方面超越我，值我与共住，恭敬礼拜。”
“我是否应亲近其他苦行僧或婆罗门，恭敬礼拜他，达智慧的圆满？但是，此世界中，我不见智慧超越我，结，或恭敬、礼拜的苦行僧婆罗门。”
“我是否应亲近其他苦行僧或婆罗门，恭敬礼拜他，达究竟解？但是，此世界中，我不见在解超越我，结，或恭敬、尊重的苦行僧或婆罗门。”
，我又：“果我恭敬己所觉悟法住，那又将何？”
就在此，梵王意佛陀的思，马离了梵界。同一名力士伸展共弯曲的手臂，或弯曲其伸展的手臂，一子佛前，衣袍裹肩膀，右膝点，双手合十，礼拜佛陀，说：
“确是此，世尊，诸佛、世尊、应供者、无觉等皆恭敬礼拜法住。”
“伏请世尊，应供者、无觉者亦恭敬、礼拜此正法住。”
，梵王继续说：
“、现在、未的一切觉者，或已生，或未生，或正生，祛除众苦，恭敬礼拜圣法住。是佛本。”
“一切希求己的福益，期获者，皆应恭敬圣法，牢记诸佛教。”
梵王说完，恭恭敬敬礼拜了佛陀，绕佛周身，右边，即刻隐身。
僧团同具有此的功德，所梵亦此恭敬僧伽。(2)
请佛说法
佛陀从罗伽婆陀南树，镕树，深入寂静禅定中，是思惟：
“我所悟法实是博精深，寂高尚。超越逻辑。不易领悟、理解，唯圣人知。众生贪著物，实难理此与缘相关法。有法灭涅槃。情的断绝，贪爱的消灭，无著寂灭等是甚深难解法。我若众生教说此法，他将无法理解，我说将是一件疲倦、劳累。”
此，面些不思议，闻所未闻偈跃入他的慧：
“甚深不易法，无须宣众，贪嗔束缚人，实难了此法。贪婪愚昧者，不见此正法，此法逆世法，深奥妙难识。”
佛陀是省思，无意宣讲佛法。
梵王又明白了佛陀的法，担世界因不闻佛法随消亡，立即佛前，请佛说法。
“世尊，唯愿世尊宣说正法!唯愿一切就者宣说正法。有些众生眼有一点点尘染，果听闻不正法，他将堕落。有人理解佛法。”
他又进一步说：
“在遥远的，邪恶者的不净法曾在摩揭陀生。启不死门，但愿有缘人听清净者解悟的正法。惟愿智者，一切见者升座法殿，登山顶，观望一切众生。淮愿无忧者观见沉沦痛苦，被生死吞的有情众生。”
“恳请！雄力者，沉沦旅的主人，无债者教化世间。唯愿世尊广法廷。有理解佛法人存在。”
世尊见此请，说：
“梵王，我有意念：我所悟法．实是博精深，寂高尚，超越逻辑。不易领悟、理解，唯圣人知。众生贪著物，实难理此与缘相关法，有法灭一涅槃。情的断绝，贪爱的消灭，无著寂灭等是难理解法。此已，我向无，无意启教正法。”
梵王二请佛陀，世尊亦是回答。
梵王三次恳请佛陀，世尊世间的悲悯，佛眼观世间，见一些众生眼，或有染，或无染，或钝或利，或具善或具恶，或易教或难教，或有众生害怕邪恶世。
“犹长满蓝莲、白莲红莲的池塘，有些莲花生在水中，长在水中，淹在水中，但在水茁壮生长；有些莲花生在水中，长在水中，浮在水面；有些莲花生在水中，长在水中，伸水面，不被水染污。”
同，世尊佛眼观世间，他有些众生眼有少许的不净，有的却染污深厚，有的智慧敏锐，有的愚钝，有的善良，有的邪恶，有的易教，有的难教，另外一些众生志石不安着邪恶生的轮回，随即惕答梵：
启不死门，听闻与信者。意念疲倦故，不授善妙法。
梵王欢喜跃，，他已功请佛说法，恭恭敬敬礼佛，绕佛陀的右边，随即隐身。(3)
最初两位信奉者
永远值纪念的一49的斋戒期了。佛陀坐在罗伽婆陀南树，两位从优诃罗的商人，正路此。，与他前生有血缘关系的一位人(4)他说：
“善良人，世尊则证菩提，正坐在罗伽婆陀南树。快蜂蜜面粉(5)供养他，将给你带长久的利益幸福。”
两位商人欣闻此千载难逢的机缘，欣喜若狂，即刻佛前，恭敬礼佛，请佛接受他微薄的供养，使他获利益幸福。
世尊此：
“不手受饭食。我将何接受此面粉蜂蜜呢？”
四王(6)即意世尊意，从四方向同拿四石钵，奉献给佛陀(7)，说：“世界主，愿世尊此钵接受面粉蜂蜜。”
佛陀仁慈收此应的礼品，此钵接受了商人简单供养，食人期斋戒的一次饭食。
佛陀饭食已毕，两位商人拜倒在佛陀眼前，说：
“世尊，我希望永远皈依佛法。唯愿世尊待我等弟子，我等将尽形寿皈依。”(8)
他是佛陀的最初在弟子(9)，信奉佛教，皈依佛法，称颂二皈依偈。
接受讲法邀请，佛陀始了伟的传教使命。，他首先的是：“我应向何人传授此法？谁迅速理解此法？阿罗罗迦罗摩仙人(10)知识丰富，聪明，富有智慧，博闻，无尘染，果首先向他传授佛法，那将怎？他将马理解佛法。”
，一人现在佛前，说：“尊者，阿罗罗迦罗摩仙人已一星期前世。”
佛陀眼视，亦复此。
佛陀又优陀伽罗摩子(11)。突，一人说，他已前一晚世。佛陀又眼视，果真此。
最，佛陀五精进修习的苦行僧。在他奋求证觉悟期间，他曾照顾他。他即眼了知他正住在离波罗那斯不远的鹿养苑。因此，佛陀在优楼婆罗尽兴住了一段间，即往波那罗斯城。
佛陀从他的菩提树一路前往伽耶。，一位名叫优婆诃的云游外见了他，即走了，说：“同修友，你的五官光彩照人，肤色纯洁。你是跟谁的？谁是你的老师？你信奉哪一法？”
佛陀回答：
“战胜一切，觉悟一切，不著一切，舍一切，致一处，禅思贪灭，觉一切，何人师？我无师(12)，亦无等者，此世间，乃至人，无有诤者，实乃罗汉，无师，独证圆觉，清凉安隐。赴向柯尸，转动法轮。此茫茫世界，擂不死鼓。”
“同修友，你认你是阿罗汉？究意者？”优婆诃问。
“我就是的灭尽烦恼者，战胜了一切恶境。因此，优婆诃，我叫征服者。”佛陀答。
“许此，同修者。”优婆诃唐突说，一边点头，一边拐路旁的一条路，走远了。
有因一次的冷落不安，佛陀从一方游化另一方，风尘仆仆波罗斯的鹿养苑。
初见五比丘
五位苦行僧老远见佛陀朝他走了，商量决定不向他行应行礼。他，他在精进求证佛法，放弃了被证明是徒劳无益的苦行。他因此他产生了误解。他说：
“同修，苦行僧乔达摩了，他真奢侈，放弃了苦修，富裕的生活。我不应他打招呼，不应伺候他，不着接他的衣钵。不，座位是他准备的，果他坐，就让他坐了。”
“佛陀
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