26.水升的
七日，佛陀重返菩提树的森林，感异常兴奋。他在那了一夜。清早，他尼连禅河畔给缚悉底一惊喜。他在岸边坐着谈了很久，直至佛陀提醒他继续割姑尸草供水牛需。佛陀己帮他一，才离他，前往村乞食。
翌日午，一群村童森林探访佛陀。缚悉底全有。善生更带了所有的朋友。他十分高兴再见佛陀。每人留细听佛陀告诉他别一年所生的。佛陀答应缚悉底在他年满二十岁的候，回接他往比丘。那，缚悉底的弟妹应该照顾己了。
孩告诉佛陀，在几月，附近了一由婆罗门领导的教团。他有五百信徒。他不像比丘，有剃头。他头梳了辫子，再绻在头髻。他信奉火神。婆罗门的名字叫迦叶。见他的人他十分尊重。
二早，佛陀渡河迦叶师的教团。他的信众住在很简陋的茅舍。他所穿的是树皮造的粗衣。他不入村乞食，但村民动拿食物供养他。且，他饲养一些禽畜供食粮祭品。在与迦叶的一门徒谈话中，佛陀悉迦叶精通吠陀教典，并且品德很。他又知迦叶有两弟弟，他是奉火教有己的门徒的。他三兄弟相信火是宇宙的本原素。优楼频螺迦叶很受他的两弟弟拥戴。那提迦叶他的三百门徒住在北面概一行程的尼连河岸。伽耶迦叶则他的二百门徒集居伽耶。
迦叶的门徒带佛陀他师傅的寮房与他面。虽迦叶年已老，但他仍非常精神灵敏。他见年轻民师的仪表，他便立刻位客生感，待他宾礼。迦叶礼请佛陀坐在门外的一树头，两人款款谈。佛陀吠陀的熟悉，令迦叶感非常惊讶。但他更不的就是，吠陀一些连他未清楚了解的概念，佛陀竟已它掌握明明白白。佛陀向他解说阿闼婆吠陀梨俱吠陀的一引非常深奥的篇章，迦叶才觉他己明白的，其实未领。更令迦叶叹观止的，就是年轻僧人历史、教典婆罗门仪轨的深厚认识。
那中午，佛陀接受了迦叶的邀请，他一膳。佛陀整齐的外衣摺坐垫，坐在面留专注默默的吃。见佛陀的安祥态度威严面容，迦叶被感染默不声。
那晚，他继续畅谈。佛陀问：“迦叶师，你我解释祭火导致解的原因吗？”
优楼频螺迦叶有立刻答。他很清楚知一普通或表面的答案，是很难满足位与别不同的僧人的。迦叶先解释什火是宇宙的素。它的源就是梵。在教团的祭火殿，不停有一炬圣火燃点着。它就是梵的象徵。阿闼婆吠陀经典有提及火的拜祭。火就是生命。有火，生命就不存在。火是光、暧、太阳的源。它令植物、动物人类生存。它赶走暗，抗衡寒冷，带给众生喜乐与生命力。火令食物熟食，又使人在死与梵重聚。正因火是生命源，所它就是梵本身。火神阿耆尼，是梵千万化显现象的其中一。在祭火坛，阿耆尼的形相是双头的。一象徵着火在日常生活中的功；另一则代表着火的牺牲它往生命源的回归。祭火者奉行四十拜火仪式。一信徒是守戒、修异行、勒念经才达解。
迦叶己是很反那些权力在社欺压取利满足的婆罗门。他认些人是利诵经行仪图利的。传统婆罗门教的声誉就是因些婆罗门的存在被损害。
佛陀问:“迦叶师，你又那些认水才是生命根本素人，有水才使人洁净，因与梵结合的思有什法呢?”
迦叶犹豫了一。他千百数的人，那一刹正在恒河其他的圣河沭浴着，求清洗罪业。
“乔答摩，水并不真正使人解。水是向流的。有火才向升。我死，身体是因靠火才变烟升。”
“迦叶师，那就不尽了。的白云是水的一形体。因此，水升的。其实烟本身不是蒸了的水已。云烟最终归体状。我相信你一定知万物在循环不息。”
“但万物是同一根本原素，所它回复那原素。”
“迦叶师，万万物是互相倚靠生存。就我手块树叶。泥土、水份、热力、子、树、云、太阳、间、空间一全部是导致块树叶存在的因素。就少了一，树叶是无法生存的。所有的生物，不论有机无机的，是因互缘生。一物的源，就是万万物。请你细参详一。难你不我手块树叶，是因应宇宙万法的相互关系，甚至包括你的察觉力在内，才是吗?”
已经是黄昏份，将近入黑了。迦叶邀请佛陀在他的房舍度宿。是他一向任何人首次的同邀请。不，他又在是未遇一不凡的僧人。但佛陀习惯独睡理由拒绝了。他说宁愿在祭火殿度宿，未知否。
婆罗门说:“几，一条蛇在祭火殿。我尽办法，有它赶走。你不睡在那儿了，朋友，我恐怕有危险。就是原因，我最近在外面行祭仪。请你是我的房子睡，比较安全。
佛陀答:“请不担，我住在祭火殿是不有危险的。”
佛陀回他在荒山野外苦修的情形。猛兽在他身边走有伤害他。有他静坐，巨蛇在他前面爬。他知果不令动物惊怕，它是不伤害人的。
见佛陀坚持，迎叶唯有说:“你真的在祭火殿睡，。你喜欢住久绝不是问题。”
那晚，佛陀进住祭火殿。中央的祭坛烧着一炬很腊烛燃的火。房间的一边放着一堆室外祭仪的檀香木。佛陀相信蛇必定是在木堆中，因此他便在另一边禅坐，摺了的外衣垫。他一直坐至深夜。将近禅坐完毕的候，他见蛇盘卷在房间中央凝视着他。佛陀轻声的它说:“朋友，了你的安全，你应该返回森林中。”
佛陀的声音带着爱谅解。蛇慢慢伸长，爬门外。佛陀伸展，躺在睡觉。
他醒，明亮的月光正从窗外照他的睡处。十八日的月亮，是份外皎洁光明的。他在月色行禅是非常写意。他是拍拍外衣的尘灰，它穿，行了祭火殿。
破晓份，殿不知何故火。见的人立即叫求援。虽每人河边挽水救火，但火势凌厉，很难控制。最，五百信徒着祭火殿付诸一炬。
优楼频螺迦叶在观的信徒群内。他前一与他谈那投契的年轻僧人，他哀痛不已。他估计位才德兼备的僧人已必葬身火海。果乔答摩肯他的房子，他就仍活着了。在沉思际，佛陀却现了。因从远处火焰，佛陀便立刻回帮什。
松了一口气，迎叶兴奋走，执着佛陀的手，说:“我的朋友乔答摩，真感谢，你仍活着啊！你真的!我高兴极了！”
佛陀手搭在婆罗门的肩膊，笑着说:“谢谢你，我的朋友。我真的。”
佛陀知优楼频蝶迎叶将举行一法。除了他的五耳门徒，有邻近最少一百村民参加。讲座在午饭举行。佛陀意味他的在场有令迦叶不，因此他便往村乞食。接受供食，他行莲池附近进食。，他整午留在那儿。
午稍，迎叶前找他。见佛陀在池边，他便说:“我的朋友乔答摩，我午食在等你，但始终你有现。何不与我共进午食?”
佛陀表示法进行，他不在场。
“什你不参加我的法呢?”迦叶问。
佛陀是微笑。婆罗门不再问。他知年青僧人穿他的思。乔答摩真是考虑周详替人设了!
他坐在池边详谈。迦叶说:“你昨曾说，一块树叶是因着不同的助缘才就。你说人类的存在产生同是理。但所有的外缘消失，那些体又往那儿了?”
佛陀解答:“一向，人类被常我观念系缚着，物有别永恒的存在。我相信人死了，其体仍存在更与他的本源梵合一。但迎叶，我的朋友，实在是世代令我迷失方向的基本误解。
“你是应该知万法因缘生，万法因缘灭。此有故彼有，此无故彼无。此生故彼生，此
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