在昨晚的电视新闻中，有人微笑着说："你检验不合格的厂商揭露了，叫些生意人怎吃饭？"
我觉恶，觉愤怒。但我生气的象倒不是位人士，是台湾一千八百万懦弱的中国人。
我所不了解的是：中国人，你什不生气？
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包德甫的《苦海余生》英文原本中有一段他在台湾的经验：他见一辆车子孩撞伤了，一脸的血。路的人很。却有一人停帮助受伤的孩，或谴责肇的人。我在国读一段。曾经很肯定跟朋友说：不！中国人人情味许，情况简直不！
回国一年了，我睁眼睛，觉包德甫所描述的不，根本就是每生、随见的生活常态。在台湾，最容易生存的不是蝉螂，是"坏人"，因中国人怕、，不杀他床，他宁闭着眼假寐。
我见摊贩占据着你的骑楼，在那儿烧火洗锅，使走廊垢一层厚厚的油污，腐臭的菜叶塞在墙角。半夜，吃客喝酒猜拳乐，吵鸡犬不宁。
你什不生气？你什不跟他说"滚蛋"？
哎呀！不敢呀！些摊贩是流氓，动刀子的。
那什不找警察呢？
警察跟摊贩相熟，报了有；候若曝了光，那才真惹祸门了。
所呢？
所忍呀！反正中国人讲忍耐！你耸耸肩、摇摇头！
在一法治轨的社，人是有权利生气的。受折磨的你首先应该双手叉腰，很愤怒摊贩说："请你滚蛋！"他不走，就请警察。若觉警察与贩有勾结——那更严重。一团怒火应该往烧，烧警察肃清纪律止，烧摊贩离你止。是你什不做；畏缩门窗关，耸耸肩、摇摇头！
我见百的人淡水河畔欣赏落日、钓鱼。我见淡水河畔的住整笼整笼恶臭的垃圾往河倒；厕所的排泄管直接通河底。河水一涨，污秽气直逼呼吸。
爱河的人，你又什不生气？
你什有勇气那丢汽水瓶的少年郎声说："你敢丢我就你丢进？"你静静坐在那儿钓鱼（那已经布满癌细胞的鱼），着今晚的鱼场，假装见那几百年化解不了的汽水瓶。你什不丢掉鱼竿，站，告诉他你很生气？
我见计程车穿插，最停在右转线，却有右转的意思。一整列右转的车子就停滞，造阻塞。你坐在方向盘前，叹口气，觉无奈。
你什不生气？
哦！跟计程车理论不！报说，司机带着扁钻的。
问题不在他带不带扁钻。问题在你廿受他阻碍的人有推车门，很果断让他知你不齿他的行，你很愤怒！
经郊区，我闻刺鼻的化品燃烧的味。走近海滩，见工厂的废料股股流进海，海水染一奇异的颜色。湾的商人焚烧电缆，使湾生许缺少脑子的婴儿。我的一代——眼睛明亮、嗓音稚嫩、脸颊透红的一代，将在化废料中游泳，他的血管将流着我连名字说不的毒素——
你又什不生气呢？难一定等你己的手臂温柔捧着一无脑婴儿，你再无言哭泣？
西方人台湾观光，他的旅行社频频叮咛：绝不吃摊子的东西，最少餐厅；饮料最喝瓶装的，但台湾本产的别喝，他的饮料不保险……
是丽宝岛的名誉；但是名誉真是其次；最重的是我己的健康、我一代的傻康。一百位的生食物中毒——真的是一场笑话吗？中国人的命不值钱吗？不容易总算有几人生气，组织了一消费者团体。现在却又有"占着茅坑不拉屎"的卫生署、不知什人做说客的立法委员扼杀做几桩的组织。
你怎够不生气呢？你怎有良躲在角落做"沉默的数"？你你是人，但是就因你不生气、你忍耐、你退让，所摊贩你的搞像破落杂院，所台北的通一切乌烟瘴气，所淡水河是条烂肠子；就是因你不讲话、不骂人、不表示意见，所你疼爱的娃娃每吃着、喝着、呼吸着化毒素，你在梦他毕业的那一：你忘了，几年前在南部有许孕妇，怀胎九月中，闭着眼梦孩子长的那一。却吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生是瞎的、黑的！
不你是教授。所研究比较重；不你是杀猪的，所有人听你的话；不你是生，不够资格管社的。你今不生气，不站说话，明你——有我、有你我的一代。就沉默的牺牲者、受害人！果你有、有良，你现在就告诉你的公-仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！
你一定很声说。
·回应与挑战·
中国人不生气
罗肇锦
一人的人格长，受庭影响最，庭的观念又被社的风习制度所支配。仅从庭与人关系面中国人什"不生气"。
中国人常说"己"叫""，研究中国社的者认中国是一""中的族社，所族的观念左右着人的行，族长辈根深蒂固的法了人立身行的不二目标。此一代传一代。反复实施，才造就今"不生气"的格。格相袭传衍太久远了，所平日立身行知遵行毫无觉，知接受有是非，懂"照着做"却说不"何做"的理。他所做所更无所谓生气或不生气了。所中国人是"不生气"的民族。譬：
希望我努力读书，将赚钱，光耀门楣，是我，我什生气？
告诉我外坏人，不轻易相信别人的话，是担我；我什生气！
叮吟我不随便救助陌生人，免惹祸身，是怕我吃亏，我什生气？
教导我不乱说话，"孩子有耳无嘴"才不罪人，更是替我设，我更不因此生气。
是，我现在努力读书，将努力赚钱，说我有息，不像那些喜欢打抱不平，整社国的人，虽急公义，头不是被排挤就是被异端，不善终。日常生活，每一聪明人是快快乐乐门，不乱听言论，不乱说意见，不乱帮助陌生人，平平安安回。有傻瓜笨鸟才救人难，谈论批评，惹是非，招不必的麻烦。
此般，利，除己有利外的全置度外。，记幼年街，许长辈鼓励孩子插队买票，车抢座位（有人说是逃难理），结果孩子身手矫捷不落人，赢不少赞赏，俨己就是国未主人翁一般。骄其父母的行，身一中国人怎生气呢？
长占人便宜说是了计，插队车是了早点赶回照顾子女，亏空公款是了弥补庭拮据，遇困难，找有力人士关说，是了。法早年管仲鲍叔就曾说，我借常挂在口头的一句话："我努力打拼赚钱，劳累委屈，的不是。"听此冠冕堂皇，扣人弦，谁曰不宜，谁生气。
"了"是很管的口实、有了它做一切"我""利己"的弊情不令人生气，因顾的爸爸就是爸爸，不管他在外面何不守公共秩序，何见死不救，何了赚钱贪赃枉法，瞒欺。顾的妈妈必定是妈妈，不管平日何喜欢占人便宜，何假公济、挑拨离间，的行是"了"做，那所做的一切不合情理法的被原谅了。
研究中国人格的社者，认人口剩，灾害频仍及社贫穷是养中国人的我、利格的原因。
就台湾老一辈人的生活背景，说法的确有其理。陆台的长辈，在幼青年在战乱、饥饿、流离、逃难中长，在台的老一辈是战乱、饥饿中挣扎的，所他常己的经验向子女谆谆告诫，希望子女努力读书，将赚钱容易；所希望子女除了读书赚钱外的最少管，因此每人不知不觉紧握那一份己谋生的资源，死不肯放松。
他从战乱饥荒中取的经验是："凡是利的越重，生存的机越。"因在战乱或荒年果有一肯分些粮食帮助别一，慷慨的一就减少他己生存的价，是太慷慨，生存机
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