篆法是篆刻艺术的基础，印章文字主采篆书，何使入印文字既符合篆书结构规范，又够适应印面的表现形式，使印章文字富有较高的艺术意蕴，是篆法所研究的课题。
中国汉字的形，经历了图形化、线条化、笔画化三展阶段。篆书是最先形的书体，正处在由图形化向线条化展的渡期，仍保留着图形化的特点，其点画、偏旁、部首、转折、结构造型有一定的规范法度。掌握篆法就是熟悉各篆体的构规律、造型特征、体势风貌。篆书通行的文字在秦代就已完了它的历史使命。但汉代有相数量的器物、建筑铸刻篆文，像权量、瓦、钱币、碑额等。同是篆书，不同代的人书写，就呈现不同的代风格，有唐篆、宋篆、元篆称。刻篆宜精，识篆宜博。注意积累各篆体，进记手摹，直使各篆体形象鲜明储存在脑的记忆库中，每临创，判定印文内容适合应的篆体，便信手拈，经营入印。习是阔知识境界的程，是积累艺术功力的程。它是掌握篆法所必须具备的基础养。
恪守规范，说是2000年印章展史相沿的一条准则。凡是具有生命力的品，无不体现一准则。强调篆法规范，并不排除在治印程中，篆文进行艺术处理。了布局的需笔画繁的字某些省简，笔画少的字进行加重笔画或重叠偏旁等变化。汉代就注意入印篆文同书写的篆体法书是有区别的。“说文篆刻分驰”，在符合篆书规范的前提，某些篆文进行增减笔画、省略借偏旁是艺术创的手段，往往是艺术印章经营布局的匠所在。同不讲规范，凭借象或拼凑偏旁部首，硬造篆字是完全不同的。
在一方印章中，同杂不同的篆体，是否符合篆法？此，篆刻界有不同的意见。一意见持否定态度，认杂篆体容易造印面零乱，初者尤不取。另一意见实践了回答，浙派印，不但有不同篆体穿插，杂异体字，增强品整体感的处理手段，是浙派的创特色。浙派篆刻艺术的盛行，说一问题了经受历史考验社承认的回答。但是一意见并非有理，艺术创了取完满的艺术效果不择手段，正像浙派，杂篆体不零乱反增强了品的整体感，是高层面艺术造诣驾驭的结果，初者说，虽不妨胆尝试，但更应创重放在提高篆法修养。
书体书风是两不同的范畴，提倡谨守篆体规范，同鼓励适应代尚、挥艺术、创立新的篆书风格并不矛盾。有新的篆体入印，才形新的印风。篆刻艺术是一门古老的艺术，了使一传统艺术焕青春，永葆生命活力，代呼唤体现新代精神的篆体现。就求我遵循古今、推陈新的方针，批判继承弘扬祖国篆刻艺术遗产，解放思，胆创新。
了便参考，现将篆书简的介绍。
篆书分篆、篆，篆包括甲骨文、金文、籀文等。
甲骨文 又称龟卜文、贞卜文、甲骨刻文、契文等。商周代崇信巫术，王室贵族凡举行祭祀、外征伐、重政或进行田猎、预测气象、防治疾病等，先举行占卜仪式，占在龟甲、牛胛骨或鹿头骨墨或朱砂写卜辞，刃器将卜辞刻或漆写，有在刻涂朱砂的。甲骨卜辞中有许有关商周代政治、经济生活状况历史件的记载，研究商周社古代历史、文化科技的宝贵文献。同又是现存的最古老的汉字书迹。
甲骨在1899年前，被叫龙骨，河南安阳屯一带的村民在挖掘，药材卖给中药铺。1899年清代光绪期的国子监祭酒(的国官员)王懿荣无意中龙骨的刻痕，经研究确认古代的文字。继引文化界的重视，始搜集收藏，外国人趁机收购，致使二万余片甲骨流散国外。90年陆续土甲骨总数达15万片，统计文字5000余，利形、义、音结合的方法已辨读的字有2000。著录、研究甲骨的著达百余，形了历史的重分支科——甲骨。我国从甲骨研究的著名者有王襄、董宾、陈梦、唐兰、张政烺、李勤、李孝定、严一萍、饶宗颐等。
甲骨文在文字语言的研究中，具有重位。甲骨文笔画平直，相规范化；结构称，重稳定；构规律主有象形、假借、形声三，已是较熟的文字。具备了汉字结构的基本形式。甲骨文的文法汉语语法基本一致。甲骨文的组字特点是笔画繁简尚无定则，形体不固定，写法有反有正，有一字形、偏旁增省部位方向无一定的规律。甲骨文的字形书体风格因代书写人的不同有变化。甲骨根据贞人(书写卜辞者)等断代依据将商代甲骨文分五期，现将商周甲骨文各期特点介绍：
商代甲骨现河南安阳市，通甲骨文的研究，已知是公元前14世纪至公元前11世纪商代的王遗址，盘庚迁殷建立的殷墟。甲骨土量堆积在一，有少数是零星散落在殷墟宫殿遗址的，推断甲骨是经卜刻，有意识储存的。很是商王室文献档案保存的。
盘庚至武丁期(公元前14世纪)书风雄伟，书写人韦、亘、静、永、宾等；
祖庚至祖甲期(公元前12世纪)书体严谨工整，书写者有旅、、行、即等；
廪丁至康丁期(公元前12世纪中叶)字体粗率散乱，有错讹缺笔，书写人有荷、宁、彭、狄等；
武丁至文丁期(公元前12世纪叶)体势峻峭、风格变，反映从书写的贞人增，但不署名；
帝乙至纣期(公元前11世纪)书风规整端正、法度严谨。书写人有詠、黄、立等。
西周甲骨文在山西洪赵、北京昌平白浮、陕西沣西岐山、扶风等现，总数两万余件，其中有字者不足500件。西周甲骨文的文字结构、卜刻方法及埋藏方式与商代甲骨近似，不同的是锋刃的利器刻在龟腹甲，卜甲体积很的碎块。卜辞文字短少、字体纤粟粒，笔画细丝。最的字仅有一毫米长宽，需借助5倍放镜才见及。陕西凤雏土的周原甲骨写西周文王至昭王期(公元前11世纪中叶至公元前10世纪半叶)，字体虽结构严谨，工整秀丽。雕刻技艺精湛，显示运刀止提顿的意趣。均无贞人署名。西周甲骨文始现1954年，其的研究尚处步阶段，在文字考释及分期方面尚无公认的论述。
甲骨文1899年现，书法篆刻艺术产生深刻的影响，近现代有不少书法书写甲骨文体，较有影响的是罗振玉丁佛言。不少篆刻吸取甲骨文入印，或取其笔画线条劲利峭拔，或扬其结构古朴简约，形古拙又具有新意的印风。
金文又称钟鼎文、吉金文。商周至战国代奴隶主贵族在祭祀、宴各礼仪场合，使的青铜器皿铸刻的铭文。奴隶主贵族利礼仪体现等级制度，维护统治秩序。礼仪仪式中应的青铜器奴隶主贵族权力与意志的象征。在制造各礼器就铸刻铭文的形式，记述制器皿的原因(纪念某位祖先或重件)、间、点及铸器人的姓名。
青铜铭文具有丰富的史料价值，是研究奴隶社、封建社初期历史社政治经济文化的重文献。同，青铜器铭文又是语言的记录，保存着丰富的文字、语言的资料，深受术界重视，青铜铭文的研究已形独立的科——青铜器铭辞。
商周铭文青铜器计已现一万余件。铭文的体例、内容及字体因代不同有着不同的特点。商春秋代的铭文均铸造的，战国代的青铜铭文凿刻在青铜器壁的。铭文的铸造方法，据考古考证，是先据铭文在器皿的位置，制一块与器形相同的泥片。由善书的书史，墨或朱砂写铭文，再刀刻，形文。待刻有铭文的泥片干燥定型，贴附在器皿的内范，印阳文。等整器皿浇铸完，铭文就了凹器壁的文了。青铜器铭文先书刻铸，较保留着墨书的书写痕迹，因此青铜器铭文书体的演变，反映着商周期书法艺术的演变。
商代早中期(公元前16世纪至公元前14世纪)的青铜器尚未现铭文。盘庚迁殷，现简短的铭文，一般在10字内，有的仅有一二字，是族徽图像、人名、父祖名，“妇”等。商代末年始有较长的铭文，最的有30-40字，表明某因受赏父祖辈器。铭文字体一部分笔画露有止锋芒，间有肥笔，体势雄伟；一部分形体细长，笔画挺拔，无肥笔，不露锋。两风格的金文代表见“司母戊鼎”铭“戌嗣子鼎”铭。
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