1468年5月，雪舟一行达北京。他除了参加遣明使团的一些礼仪活动外，主是访师友，禅画。他曾向明朝著名画李在张有声习中国水墨画的着色、泼墨、晕染技法。李在属明代浙派画院画。一派画山水主，吸取了马远、夏珪等宋元水墨画名笔法，在风行一。果今收藏在东京国立博物馆的雪舟《四季山水图》与李在所画《山水图》照，就现确有不少相似处。雪舟的水墨画气势宏伟，达了相高超的境界，画艺精湛令中国的画惊叹。明朝的皇帝臣十分赞赏雪舟的画，明宪宗曾赞扬他的画是国奇宝，至令若非有诏，不随便画。礼部官员特请雪舟其新建厅中堂墙画。礼部尚书姚夔他说：“现在外邦入贡者，几乎达30余国，但有像您绘画水平的人。况且本部掌管科举，中朝名士，有不登本堂者。那，必召集诸生指着墙的画他说：是日本人雪舟的绘画，外夷尚有的高手，你难不应该各勤本业，达水平吗！”
雪舟等扬，俗姓田，1420年生在日本备中的赤滨(今冈山县总社市)。因见了元朝僧人楚石梵琦的墨迹“雪舟”两字，感雪舟的意境与己内的追求十分契合，从此便雪舟己的号，并此在品署名。
住蓬莱弱水湾，丰姿潇洒尘寰。
久闻词赋超方外，剩有丹青落世间。
鹫岭千层飞锡，鲸波万踏杯。
悬知别相思处，月在中云在山。
雪舟的视野不仅仅局限中国的画坛，他一面参悟佛法，一面深入探究水墨画的精义。源远流长的中华文化传统雄伟壮观的中国山水，深刻影响了雪舟的哲观观。他许中国文人、画、僧侣结了深厚友谊。在华期间，雪舟曾《富士三保清见三绝景图》，描绘了白雪皑皑的富士山日本传说中女凡的胜三保松原。中国诗人詹僖特该画题诗，其中最四句写：
雪舟等扬是日本水墨画集者，云谷派的创始人，并狩野派、长谷川派等日本画坛流派的画风影响甚。他的绘画品雅俗共赏，公侯贵族武士，至士商庶民，纷纷请他画，被日本人民尊崇“千古一人”、“古今画圣”。他的杰留传至今的《四季山水图》、《桥立图》、《泼墨山水图》、《秋冬山水图》等，被日本政府国宝加珍藏。
1469年2月，雪舟随遣明使离北京南踏归国途。在南路，他沿途所见的风景素材，画了《归路真景图》、《扬子江图卷》等许写生山水画。在明州将登船临别，他的友进士徐琏送行，并《送雪舟归国诗》，表达依依惜别情。
名刹云连清建古，虚堂尘远老禅西。
乘风吾东游，特松原窃羽衣。
日本室町幕府与明朝政府间展由官方垄断的中日勘合贸易，进行经济、文化的流。1467年，室町幕府的遣明使在编组赴中国贸易船队，由幕府财力不足，便决定三号船由内氏经营。因雪舟禅僧桂庵玄树等够内氏的从僧的身份搭乘该船中国。雪舟虽已经48岁了，但是他航行在海，遥望西方，己年的宿愿将实现，不禁潮澎湃，十分激动。他期望在水墨画的故乡中国，真正领绘画的真谛。
雪舟中日文化艺术的流了杰的贡献，受中日两国人民的尊敬。1956年，不仅在他的祖国日本举行了盛纪念活动，同在中国举行了雪舟的纪念、展览，版了他的画册，并邀请日本画代表团访华，代中日文化流史一盛。
1956年，世界平理决定纪念10位世界文化名人，其中一就是15世纪日本著名画雪舟等扬。位人称画圣的艺术师日本绘画展了卓越的贡献，他的术杰是明代中日绘画艺术流的结晶。
雪舟访明，无论他人的艺术路，是日本术展史，是重的转折点。他访问中国两年间取的杰就，使雪舟在日本画坛禅界赢巨声望。中国绘画的泼墨山水画、扇面仿古画等形式，是雪舟访明带回日本的。且，雪舟运中国画“师法”的理论，指导日本的绘画实践，帮助日本的绘画界摆宗教束缚，克服布局千篇一律的旧俗，力创新风，使清纯的山水画日本室町代画坛的主流。雪舟不但擅长山水，且善画人物花鸟。他的人物画《益田兼尧像》、《惠断臂》等，人物形神兼备，栩栩生，克服了长期日本肖像人物画比例失、形象呆滞的缺点。
在日本室町幕府代，禅宗画僧拙及其弟子周文等，力图中国宋元期流行的水墨山水人物画法介绍日本，并与日本绘画融合。雪舟周文的指点，水墨画技法绘画水平提高很快。周文世，他一度镰仓的建长寺，跟随玉隐永屿禅师，一边修禅，一边习画。
1469年6月，雪舟遣明使一从明州，渡海回日本九州博，己又回周防国。1476年又迁丰国(今九州分县)，在名叫图画楼的画室中画。他绘画向日本人民介绍了中国丽的风光，《唐山胜景画稿》描绘了明代明州港生气勃勃的景象，画中有日本商船，从一侧面反映了中日经济文化的流。雪舟晚年常在日本各旅行，面写生画。最又回周防的山口，建立己的图画楼。1506年与世长辞，享年87岁。
雪舟身在级武士庭，12岁就禅寺宝福寺尚。他的绘画资受师父的赞赏，并鼓励他京相国寺修行。他在相国寺拜春林周藤师习禅宗，又向正在相国寺任司的著名画僧章周文习水墨山水画。