日，苏特正在海边捕鱼，一网打，似乎挂住了海底什东西，甚沉重。苏特有什宝藏，乃动船的卷扬机，将网硬拖了回。结果在网中现了一块圆石，两端扁平，中央钻透了一洞，恰似磨盘一般，约有400斤重量。石块已经凝结了一层矿物，沉在海底的间不算短。苏特底是受教育人；知类东西必有科价值，将载了回，送给了的博物馆。经加利福尼亚州立圣亚哥分校的考古莫亚蒂研究，证明是人工制造的船锚。根据它表面的锰矿积聚率（每1000年1毫米）计算，锚应该已有两千年历史。更令人惊讶的是：质现制造石锚的灰岩，并不存在北太平洋海岸，是产中国东部沿海区。一，的一石锚，却引了一历史的问题，就是最早“现”洲的，究竟是15世纪意利人哥伦布，是公元前中国的无名航海？
众人告辞，沙僧不放，送了一程又一程，谆谆嘱咐，关冷暖。众少年从未受长辈此慈爱，忍不住又哭了，挥泪别。
青春正值华年，马路流浪受熬煎。
风餐露宿尝辛苦，吸毒沉沦最堪怜。
人人有儿女，均应细思研。
养子不教父，教不尽责师不严。
贻误身虽遗憾，戕害社罪更延。
今日若非沙僧故，谁仗义又直言！
再表沙僧送走众少年，怅若有所失，读书乏味，茶饭无。晚行者：“哥哥，此等马路流浪儿，实在怜。我今日虽救了几，但真九牛一毛，杯水车薪，更的人在受苦。我暂放弃业，从此项救济工，不知否？”行者：“你何着手呢？”沙僧：“社问题，有先引全社重视，方有办法。所一步，我做点调查工，造点舆论。”行者：“此乃行善，就是师父在此，亦必赞。你生安排一业，进行吧。”八戒亦：“师弟，你胆前。遇难，老猪一定拔刀相助。”沙僧称谢，一宿无话。
次日，沙僧果找了伊芙琳博士，说明己请一段期假，进行社调查，报马路流浪儿的苦况，引社重视。伊芙琳博士听了，十分支持。原国的人文科，很强调联系实际。者除了写论文外，社服务是需考核的绩一。现在沙僧主动提做点实际工，老博士高兴。不但准假，且人送他“尼康”相机一架，使他工更加方便。
沙僧一，就是半年。在此半年中，他遍历纽约、费城、芝加哥、西雅图、洛杉矶、旧金山等城市，与流浪儿朋友，听取他的倾诉，体验他的苦难。白荡马路，晚睡在各公共场所。掌握了量的一手材料，摄了数百张惊动魄的照片。回，在《代》杂志表了一篇名叫《他是国的儿女》的长篇报，叙述了马路流浪儿产生的原因，他经历的辛酸造的社果，呼吁社各阶层，各团体采取措施，挽救些失足青年。沙僧经几年苦读，文化水平提高，所此文写流畅生动，感情真挚，再加彩色照片幅，真做了图文并茂，相益彰。篇文章表，引社极反响。千万的善良的国人纷纷投书报刊，响应沙僧号召。他说谁无父母？谁无儿女？一宇宙人此关怀国的一代，国公民更加责无旁贷。正全国掀一片“沙僧热”，电视台又请沙僧亲动手将此文改电视剧，由八戒主演，播放，更收了良的效果。沙僧乃次写文章剧本的稿费基础，设立“沙僧基金协”、简称SSFA（Sha Seng Fund Association），救济马路流浪儿，号召各界捐款。数月间，集资百万。一机构联邦政府的支持，在各设有分支机构2000余处，救援了量的马路流浪儿。安恩帕特克等人，由SSFA资助，受了高等教育，协工的骨干，社有的人才。有诗叹曰：
潮落旋移孤艇，夜深罢棹歌。
疏星残月甚幽哉，宿鸥惊不，际彩云。
困卧沙滩无，三竿日捱。
随尽意安排，世人苦忙碌，争似我宽怀？
尽管沙僧国各界人士尽了很的努力，惜产生些马路流浪儿的社条件仍存在，沙僧等人的，救援很少一部分人，旧的流浪儿刚刚离苦海，新的庭破裂，又引更的流浪儿，是无奈何，并非沙僧等善人所解决的。
正沙僧在外救援马路流浪儿际，国却又了一件新闻。原那加利福尼亚州帕拉斯维德岛，有一渔翁，名叫苏特。此人原一商行，破产，故深恶城市吵闹喧嚣，名利场尔虞我诈。儿买了一条渔船，靠在海边打鱼捞虾日子。他无无室，无牵无挂，有兴海捕一点鱼，无兴躲在舱睡觉，倒逍遥。怎见，有一《临江仙》词证：
与此同，国女默茨，又表了一本专著，名叫《褪色的墨水》（Pale Ink）。在本书中，默茨认中国古籍《山海经》中《东山经》部分记载的山水，包括了现在的国，加拿墨西哥的形在内。是公元前三世纪前中国旅行此实测的（《山海经》最书的年代约是战国代）。《东山经》的首篇记载了“樕（朱虫虫）山”的12座山，从北南，蜿蜒3500（1087英）。共有十条河流源条山脉，其中七条向东方流。在中国境内，找不长的南北向山脉又有河水由此向东流的。但是北的落基山脉却与此相似，源条山脉的河流均向东流入密西西比盆。《东山经》其余部分所载的山水，默茨相应在洲找了它的位置。《东次二经》的山脉北加拿曼尼托巴省温尼伯戈西斯湖西岸，南至墨西哥马萨特南城附近。《东次三经》则北阿拉斯加南部的费尔魏折山，南抵加利福尼亚州的圣已巴拉附近。《东次四经》中记述的最北的“北海”就是加拿温哥华岛南的胡安一德富卡海峡，最南的“太山”则国内华达州的卡皮图峰，位圣罗莎山的东北端。些记载，不但山水的位置与洲的实况若合符节，就是动植物的资源、矿产、气候，是一致的。
默茨又总结了100年很者的观点，认在中国史书《梁书》（卷五四）中，记载公元五世纪，有一僧人慧深曾经中国介绍了“在汉国东二万余”的“扶桑国”的情况，的风俗、习惯、物产，古代的墨西哥相符合。慧深说：“其俗旧无佛法。宋明二年（公元458年）。罽宾国尝有比丘（僧人）五人游行其国，流通佛法经像，教令，风俗遂改。”证明东方的宗教洲古代文化产生了很的影响。因此默茨的结论是：从公元前三世纪公元五世纪段期内，中国与洲陆间，似乎有着经常的往。洲的古文化，查波特克人、马雅人阿兹特克人的历法，墨西哥的古文字，及洲的纺织、制陶、冶金等技术，文数的知识，是由中国人传的。此一，中国人现洲说，既有实物证据，又有文献记载，全世界术界议论纷纷，问题均产生了莫的兴趣。行者是理科的人，陈年老账，并不怎感兴趣。他从公元前三世纪在东胜神洲傲国花果山生，迄今已2300岁，见少沧海桑田变，兴亡离合。他己就是一部活历史，人间历史了一些在他是不问题的问题争面红耳赤，每每暗笑。诸位官至此一定质问说书人，你怎知圣生公元前三世纪？原圣的年龄，是清清楚楚记载在《西游记》的。一回“灵根育孕源流，修持生”，提圣从石卵中生，夜宿石岩，朝游峰洞中，山中无甲子，寒尽不知年。“享乐真，何期有三五百载”，就是五百年。七回“八卦炉中逃圣，五行山定猿”，记载圣被佛压在五行山，“渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹渡光”，直至十四回，“猿归正，六贼无踪”，被唐僧救，其间又是500年。唐僧乃唐太宗人士，距今已1300余年。加，圣现在岂不是2300余岁？
谁知八戒却是爱热闹人。日早餐他翻报纸，连篇累牍，均是讨论何方人士最初现洲的问题。由辩论剧烈，已有两名持相反观点老历史脑溢血死。此世界历史号召，凡解决此千古疑案者，获该最高荣誉奖——“司马迁金像奖”。是八戒乃行者：“哥呵，些人是撑饱了饭做，吵此不。其实你一口，情就真相白。你何不做点
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