庄子的太太死了。
朋友死了太太吊唁，因此惠子他。
惠子就是惠施。
惠施是宋国人，派属名。他留著，我别人的书。不，庄子的朋友论敌，他在《庄子》一书中总是输。
有一，庄子惠子在桥休闲。
那有工业污染，河水必很清澈，清楚见鱼在水游。是庄子便说，你那浪白条，从从容容游游，就是鱼的快乐啊！
惠子说：你又不是鱼，哪知鱼的快乐？
庄子说：你不是我，哪知我不知鱼乐？
惠子说：就了！我不是你，不知你；你不是鱼，不知鱼。
庄子说：不！你知我知鱼的快乐。你一始就问我，你哪知鱼的快乐？那我现在就告诉你：我就是在，在桥水知的！
显，庄子是诡辩。因惠子所谓“汝安知鱼乐”，是问“怎知”，不是问“从哪知”。回答“从知”，岂非文不题？
但庄子的强词夺理，却表明了他的态度。
什态度？
我的人生与你无关。
是吗？
是。
实际，庄子未必不知己是诡辩，未必真知鱼是否快乐。他说“鲦（读条）鱼游从容，是鱼乐”，不因他己很快乐。
就叫“移情”，是一审的态度。有此态度，则万物无不有灵，无不有情，无不有趣。
，惠子反倒是煞风景的。
所庄子强词夺理。他其实是在表明态度：人活着，。就。什，别问！
问，问你己。
！我行我素。
因此，惠子前吊丧，便见庄子正一傲慢的姿势坐在那，敲打着瓦罐唱歌。
似乎太不像话。
是惠子说：人跟了你一辈子，给你生儿育女，现在不幸世。你不哭已是不近人情，居唱歌！不是太分了吗？
庄子说：不是的呀！刚世，我又何尝不悲痛。是一人的生命，从无有，又从生死。生老病死，不就像春夏秋冬一吗？现在，安安静静躺在间，踏踏实实睡着了，我却在鬼哭狼嚎，岂非太不懂生命的真谛？
真是透了死亡。
死亡即限。透了死亡，就透了人生。
许，又是杨朱的继承。
杨朱说，万物虽生态各异，但终有一死则完全相同。活十年是死，一百年是死；仁者圣人死，恶棍傻瓜死。活着是尧舜，死了是腐骨；活着是桀纣，死了是腐骨。腐骨跟腐骨，有什区别？
嘛！死亡面前人人平等。
面的结论顺理章：
既难免一死，那又何必纠结。该怎着，就怎着。所，你死了我哭，笑，唱歌。我死了一。因我的人生与你无关，你的人生属你己。我各人各人的吧！
但，既终归死，那又何必活着？
。
杨朱的回答是：既有了生命，那就活着，活着。就叫“且趣生，奚遑死”——每一，别管死怎。
那，什叫活着？
或者说，人活着，什？人生一场，干什？
此，先秦诸子有不同的态度。些态度，中华民族影响深远。不，他有的是表宣言，说给我听；有的是身体力行，做给我。
先孟子。