在西方，我已经非常熟悉濒死经验，是从死亡边缘活的人所报导的各经验。人类有历史，一直有濒死经验的报导，包括在所有的神秘传统萨满教（Shamanic）中，及哲，包括柏拉图、教皇格雷格、若干苏菲教师、托尔斯泰容格。我最喜欢八世纪英国历史贝德(Bede)神父所说的故。
约此，在英国生一值注意的奇迹，类似古代的奇迹。了唤醒活人免精神的死亡，一已经死的人又复活，述说了许他见值注意的情，其中有些我认值在简单引。在诺森布安（Northumbrians）有一人名教康宁汉（ingham），他与一人着虔诚的生活。，他生病了，病情持续恶化，终在一晚的初夜分世。但在二破晓，他又复活，突坐，在身边哭泣的人吃惊，纷纷跑掉；有爱他的妻子留，却浑身颤抖恐惧万分。人再三向保证说：「不怕，因我确实已经从死亡的掌握中回，我获准再度活在人间。但今我却不像一般日子，我必须一非常不同的生活方式。」……不久，他放所有的世俗牵挂，进入梅尔罗斯（Melrose）修院……
贝德继续写：
他常常叙述的经验是：「我的向导是一位穿着亮丽长袍的俊男子，我静静走着，似乎是往东北方向。再往前走，我达一宽阔的深谷……他很快就领着我走黑暗，进入一有亮光的方，他领着我在亮光前进，我前面有一巨的墙，其长度高度似乎往四面八方无止尽延伸。因不门、窗子或入口，我始怀疑什我走向墙壁。我抵达墙壁，一瞬间（我不知是什方法）我就了墙壁的顶端。面是一片广阔悦目的草原……由整方充满了光，使它似乎比白或中午的太阳光亮。……
「向导说：『你现在必须回你的体，再一次活在人间；果将你够你的所所更细，并且习让你的一言一行善良简单，那你世，你将像你所的，像些快乐的灵魂一般住在。刚才我离你一儿，了解你的未是什子。』他告诉我的候，我非常不愿意回我的体；因我所的方，有我在那儿所的同伴，是那舒适丽，令我非常着迷。但我不敢质疑我的向导，同我不知什，突间我现己又活了。」
贝德继续他的描述：
位帝的子民，不愿意向任何冷漠或不在乎的人讨论他所的一切，他向那些……愿意相信他的话并增加神圣信的人述说。
现代医科技濒死经验增加了崭新令人兴奋的面向；许人从意外件、脏病、各重病、手术或战斗的「死亡」中复活。濒死经验一直是科研究哲思考的重主题。根据一项一九八二年权威的盖洛普民意测验显示，至少有一次濒死经验的国人高达八百万人，占总人口的的百分五。
虽有两人的濒死经验完全相同，就象有两人的中经验相同一般，但在濒死经验中，却有类似模式的程，一的「核经验」：
1．他经验一不同的感觉，安详充满幸福，有痛苦、身体感官的觉受或恐惧。
2．有的觉察嗡嗡声或急流声，并现己离了身体。就是所谓「离身经验」。他够体，常常是从体方的某一点；视觉听觉加强了；意识清晰非常灵敏，甚至够通墙壁。
3．他觉察另一实相，进入黑暗中，在漫无涯际的空间飘浮，迅速通一隧。
4．他光，最先是远远的一点，像被磁铁吸住一般往那一点靠近，最被包裹在光爱中。光明亮足夺人眼目，且非常丽，但眼睛却不受伤害。有些人说碰「光生命」，是一光明的、似乎全知的呈现，有些人称神或基督，是慈悲有爱的。有候在呈现中，他回顾生命，他活着所做的一切，包括的坏的。他精神感应那「光生命」沟通，现己处一永恒快乐的面向，置身其中，所有的空概念毫无意义。即使经验持续一、二分钟，是采姿、非常丰富的。
5．有些人有着超的内在世界，堂般的景色建筑，听乐，他有一体的感觉。有很少数的人说见恐怖的狱景象。
6．他许抵达一不超的边界；有些人碰世的亲戚朋友，他说话。他（常常是勉强）决定或被告知回体一世，有的是负有任务使命，有的是保护照顾他的人，有的是了完未完的生命目的。
诚文献中一再报导的，有濒死经验的人，常常因完全转化了生命的态度人际关系。他许仍害怕临终的痛苦，但却不再死亡本身产生恐惧；他变比较宽容有爱，精神价值或智慧变比较感兴趣，且通常是共通的精神价值，非任何一宗教的教条感兴趣。
，濒死经验应该何诠释呢？有些读《中闻教度》本书的西方人，认些经验就是西藏传统中所谈的中经验。乍，两者间似乎相雷同，但濒死经验的细节与中教法所说的有少关联？我觉需做特别研究，并非本书所涵盖的，但我两者的确有不少相似相异点。
黑暗与隧
你应该记，临终中最一阶段的分解程是：「完全证」的黑暗经验降临，「就像虚空笼罩在全的黑暗中」。在候，中教法提一喜悦幸福的刻。濒死经验有一主特色就是：记「极快的速度」移动「感觉轻飘飘」通黑暗的空间，「一全的、安详的、妙的黑暗」，走进一条「漫长、黑暗的隧」。
一位女士告诉肯尼斯·瑞林：「就象一虚无，空无一物，但感觉非常安详、愉悦，让你持续前进。它是一全的黑暗，一点觉受有，毫无感觉……就像黑暗的隧。是飘浮，就像在半空中。」
另一位女士告诉他：
我记的一件，就是巨的急流声，非常巨……我很难找适的字眼描述它。我最联的，就是飓风声――一巨的强风，几乎我拉走。我从广阔的方被拉进狭窄的一点。
一位女士告诉玛格·葛雷（Margot Grey）：
感觉就像在外太空，黑漆漆的一片；我被拉向一口，就像在隧的尾端。我察觉一点，因我尾端的光；我知它绝不是梦，因梦不是那子。我从有象它是梦。
光
在死亡的刹那，光明或明光灿烂现。《中闻教度》说：「啊！觉悟族的儿女……你的本觉是不分离的光明空，它非常宽广的光呈现；实，它是超越生死的常寂光佛。」
儿童濒死经验有专门研究的墨文·摩斯（Melvin Morse）说：「几乎每儿童四分一人的濒死经验见光。他说，光现在濒死经验的最阶段，在他的离身经验或走完隧。」
有关接近光的最佳描述玛格·葛雷：
你渐渐了解那条路，在远方，距离远无测度，象在隧的尾端，白色的光，但它离很远，我它比喻同仰望空，远远一颗孤星一般。但在视觉，必须记住，你是透隧在，光充满着隧的尾端。你专注在光点，因你被往前推，你期待着抵达光。
渐渐的，你极快速度向它移动，它变越越。整程似乎花一分钟左右。你渐渐接近异常明亮的光，并有突达隧尾端的感觉，比较是直接溶入光。现在，隧已经在你背，庄严、丽的蓝白色光就在你前面。光非常明亮，比瞬间就让你瞎眼的光亮，但它绝不伤害你。
许濒死经验此描述光：
我光的描述――它不是光，是完完全全有黑暗――你光，你象强光照在物，形影子那子。光确实有黑暗。我不习惯那观念，因有光就有影子，除非光是在我的四周围。但光是此完整，你不见光，你就在光中。
有一人告诉肯尼斯·瑞林：「它并不亮，像一盏有灯罩的灯，但它不是那你从灯所的光。你知它像什吗？它像有人罩子罩住太阳一般，使我觉非常安详。我不再恐惧，一切很。」
一位女士告诉玛格
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