所谓派，亦舒总结：“宾客虽，统统是老面孔，今你装饰我的宴，两日我点缀你的派，不往非礼，是几十达官贵人，二照片又刊登在社版叫市民观赏。”
说的是殖民代的派。殖民代的派虽有“非礼”“是几十市民叫达官贵人观赏”的程度，但是归根究底，所谓派者，不往非礼——
，单人人往，依是“非礼”的，做“有礼”，必须一丝不苟主人“摊派”你头的情做“”。在些被“派”的情面，最重的就是穿什怎穿，就是说，“人”不够，必须是穿著适的衣服己送门。
其实，与“舞”或“宴”相比，“派”的特殊处本就在衣着气氛的随意“非正式”。辞典的解释是：“一非正式的舞。因不像正式宴般的隆重，参加者穿著简便衣裳。：‘庭派’、‘生日派’”。不知何故，“非正式”了我就动“转正”并且升了一级。我收的派请柬，绝部份附有“正装”或“盛装”的“着装求”。在一般的情况，虽着装本身就是一人参加派的终极目的，即便做了“派动物”，却是衣冠禽兽，行头必不少。，“穿什”是问题的一方面，情的伤脑筋处尤在，此外连带有一“怎穿”的问题，刑附带民，就是说，穿什怎穿并不是你一人的，情办不，基本取决别人的穿什及怎穿。
按照TPO原则，着装的正确体现在间(Time)，点(Place)及场合(Occasion)的“恰”。就间、点及场合说，全世界的派其实同异，但是窃广州的派论，似乎很有必“气”素补充进。“岭南，愆阳所积，暑湿所居”，一年三百六十日，桑拿气严相逼，几乎不舍昼夜。气，使广州人在穿什及怎穿的问题长期奉行着一顽强的实主义，全候Casual主义，并且义无反顾主义贯彻城中举办的各派中。另外，粤人行，向有“做不说”的习惯，从Business搬Party，就了“做不穿”，一岭南风格的Business Casual。
果真理总是赤的话，穿衣本就是一言说修辞。人生至苦，莫在真理言说间徘徊。在广州的派，维特跟斯坦式的痛苦就表现穿什怎穿：一次，了尊重主人，遵照请柬求盛装或正装场，场，却现己身陷一群T-Shirt牛仔裤的派动物间，不由觉己实在很贱。一次，了尊重便装场，不意却被批了尊重你盛装赴者所包围，那窘，那迫，恨不就挖洞一头钻进算了。
了因应复杂的局面，我人在与本派动物的长期斗争中已摸索一仅供男士参考的解决方案：你穿，我就穿，你不穿，我不穿。You jump，I jump。人不犯傻，我不犯贱；人若犯贱，我必更贱。果你在广州收了一张注明“正装”或“盛装”的派帖子，了避免陷己不仁不义，建议你门前最穿件T-Shirt，带包，包藏一件符合“正装”或“盛装”求的装外套。达现场，先不忙入门，是在门口跟迎宾的主人打打哈哈，同锐利的目光前赴的宾客的着装情况做一番不动声色的扫描。果目测结果告诉你今晚约有半数“狼”有披他的“羊皮”，即施施摇摆入场；反，则闪洗手间包藏着的那件外套套不迟。
一行总是让我感觉己有一点像电影那些闪进洗手间鬼鬼祟祟摸枪的杀手，其实最直接的方法，莫前向主办者受邀者做一番摸底调查，打听打听，互相换一意见。有一回己底的某主办方问急了，便在电话气说：“穿什幺行，最不穿。”其实，“不穿”的派有一名叫做“体派”，它有一显易见的处，就是保证不生“穿衣”派最令人尴尬的“撞衫”件。，根据纽约社艾玛·泰勒洛瑞蕾·莎琪在《体派爱礼仪》一书中所制定的“体群P派礼仪四项原则”一项：“虽派通常不穿衣服，但是在参加派最是盛装前往示庄重”——！穿什幺及怎幺穿，竟是体派无法避免的麻烦。惟一令人欣慰的是，与体派相比，不体的派不仅在德正，礼数简便，因在烦恼外，前者很面“什幺及怎幺”的新问题。