博，审问，慎思，明辨，笃行。有弗，弗弗措。有弗问，问弗知弗措。有弗思，思弗弗措。有弗辨，辨弗明弗措。有弗行，行弗笃弗措。人一，己百。人十，己千。果此矣。虽愚必明，虽柔必强。
——《中庸》（节选）
2005年3月5日午3许，温宝总理在听取了参加十届全国人三次议的甘肃省代表的言，针政府工报告提的年工的任务，告诉：完些任务，靠的奋斗。随，温总理说：“建设社主义现代化靠全国人民的长期艰苦奋斗。西部区的广干部群众更‘人一，我十；人十，我百’的苦干精神，依靠己的双手改变面貌。”
篇首所引《中庸》中段话的意思是说：广泛习，仔细探究，谨慎思考，明确辨别，最切实实行。不，了有决不罢休。不问，问了有明白决不罢休。不思考，思考了有所决不罢休。不分辨，分辨了有明确决不罢休。不实行，实行了有笃实决不罢休。别人一分的努力做，我就一百分的努力做；别人十分的努力做，我就一千分的努力做。果真的够做，虽愚笨变聪明，虽柔弱一定刚强。
就人生的德行与价值取向言，中国儒者更侧重强调强不息、刚健有、积极进取。正是积极进取的价值取向，铸就了中国人民的民族精神、德品格与思风貌，使够立世界民族林，并人类文明的展了不磨灭的贡献。《周易》中所说的“行健，君子强不息”，儒在其诸经典中所提倡的博、审问、慎思、明辨、笃行的治，刻苦习、不甘人的习精神，“人一，己百；人十，己千”的拼搏精神，是刚健强、积极有思的体现。孔子提倡并努力实践崇高理不懈奋斗的精神，鄙视饱食终日无所的人生态度，他一生勤奋，锲不舍，文所记“愤忘食，乐忘忧，不知老将至”。孔子曾随师襄子鼓琴，曲名是《文王操》。孔子苦练日，了师襄子的肯定，师襄子说了。是孔子并不满足，认己“未其数”。又练了很日子，师襄子认孔子已“其数”了，是孔子认己“未其志”。又了很久，师襄子认回真的了，是孔子仍认己弹不够。他反复钻研，终体了琴曲的真正内涵，直文王的形象在乐曲中表现才罢休。他的“人一，己百，人十，己千”的刻苦精神，深深感动了师襄子，直现在，孔子的“不厌，诲人不倦”的人生态度仍蕴涵着巨的精神力量。
“人一，我十；人十，我百”，是化《中庸》中“人一，己百，人十，己千”，是《中庸》中句话的缩略改写。《中庸》中蕴涵着儒思的精髓，是儒精神的核所在。述言辞正是儒圣哲追求“止至善”的人生体验，惟其此，才实现儒“正、修身、齐、治国、平”的人生理与“兼济”的伟抱负。塑造中华民族伟品格民族精神至关重。温宝总理在引句话，意在勉励西部区的广干部群众扬艰苦奋斗的西部精神——人一、我十；人十、我百。是一拼搏、拓的精神，但更呈现的是一隐忍、苦干坚持，它表现了西部人面不利的条件近代落状况仍强不息、顽强拼搏、积极奋进的精神。