皇祖有训，
民近，
不，
民惟邦本，
本固邦宁。
予视愚夫愚妇一胜予，
一人三失？
怨岂在明，
不见是图。
予临兆民，
懔乎若朽索驭六马，
人者，
奈何不敬？
2007年2月26日，新华社刊了温宝总理的一篇署名文章《关社主义初级阶段的历史任务我国外政策的几问题》，温总理在篇文章中谈文化流的意义，并中国传统文化了高度的评价，温总理在文章中谈：“不同”的哲思，“民惟邦本”的民本思，“尊师重教”的教育思，“己所不，勿施人”的社伦理思等是中国传统文化中的精华。随，温总理指：我运各形式手段，包括巡演巡展、汉语教、术流互办文化年等，进一步推动中华优秀文化走国门、走向世界，增强国际影响力。
在文中，温总理所提的“民惟邦本”《尚书·五子歌》。《五子歌》是一组组诗。据诗前叙辞介绍，该组诗的创背景是：禹传位给启，启传位给太康。夏帝太康不理朝政，终日在外游猎玩耍，竟至百日不归，丧德失民，民怨四。有穷国诸侯王羿人民了忍无忍的步，就抵拒太康不让他归国。在痛的刻，太康的五弟弟搀扶着他的母亲洛水边，等待太康的归。他回祖父禹的告诫，写了一组诗歌，示怨愤。所选是其中的一首。意思是说：我皇祖禹曾有明训，人民亲近不轻视，人民是国的根本，有根本牢固了，国才安宁。我处理的情，就是一般愚笨的人胜我。一人次失误所导致的民怨难等它完全显现吗，应考虑在它有显明就省察己。我治理人民，谨慎像坏索子驾驭着六匹马一，做君主的人，又怎不有所敬畏呢？
首诗所表现的思是非常深刻的，尤其是诗眼的“民惟邦本，本固邦宁”两句，更是凝练的语言，概括了中国传统文化中极其宝贵的思一——民本思。就是说人民是国的基石，有巩固国的基石，国才安宁。民本思的萌芽在中国是很早的，从现存资料，在春秋战国期，随着“民”在人思中的位进一步升，先进的思政治就始意识，民向背封建王朝的兴亡具有决定。春秋齐国政治管仲就说：“夫霸王所始，人本，本理则国固，本乱则国危。”派创始人老子说：“圣人无常，百姓。”孔子的论述则更，他的“仁”核的思中深深渗透着“民”的关切重视。了他的孟子那，一思则被概括：“民贵，社稷次，君轻。”根据现代者的研究，今文《尚书》东晋豫章内史梅赜向朝廷所献本，其中夹杂了两汉魏晋人的许伪，《五子歌》便是其中一。据此，我肯定：《五子歌》中“民惟邦本”的思，其实是人春秋已一共识的“重民”思潮的概括总结。一思产生，立即了历代仁人志士反抗封建专制制度的思武器。王符《潜夫论》就说：“帝制，民，民所，无必从。”程颐说：“民明，不愚；民教，不威；民顺，不强；民使，不欺。”（《遗书》二十五）朱熹则进一步展：“国民本，社稷亦民立，君尊，又系二者存亡。”
今，“民惟邦本，本固邦宁”一古老的思又焕了新的生命活力。我现在提倡“人本”的科展观，就是“民本”思的继承扬。其实质就是通改革放，解放展生产力，满足人日益增长的物质文化需求，重视人在社中的位、尊重人的价值、关保障人的权益，在平等、由的条件实现人的全面展。温总理的篇署名文章表在2007年3月“两”召前夕，在不久召的“两”，民生问题备受关注，诸棚户区、贫困生、征补偿、抑制房价涨等等问题，在温总理的政府工报告中高度重视，从中党政府民生问题的关注与“人本”的科展思路。