官员陆绍宪宗元年间（公元806年～820年）拜访表兄慈溪定水寺。他寺僧带了蜜饯水果，旁边寺院的僧人跟陆绍比较熟，所者叫人前邀请。
良久，旁寺僧人携一李秀才了。
环坐，笑语不息。定水寺住持叫弟子煮新茶，了一圈子，独不给李秀才。陆绍不平，问：“什？”
定水寺住持笑：“此秀才，品茶吗？是喝点剩的吧。”
携李秀才的临寺僧人说：“秀才乃术士，座主不轻言。”
住持说：“轻言？不逞子弟，有什畏惧的！”
候，一直说话的李秀才站身，说：“我与禅师素昧平生，何知我不逞徒？”
住持笑：“走在路，见酒肆就奔；做，反复无常——是佳才？”
李秀才身，向在座诸人拱手：“我不免着贵客的面造次了。”说罢，手缩进袖子，放在两膝，声：“僧安敢无礼！竹杖何在？击！”
话音未落，房门的一条竹杖兀蹦，连击定水寺住持的头部。
陆绍等人惊，急忙身庇护，但那杖像是被人拿着，仍不停从人缝中探击打。
李秀才喝：“捉此僧向墙！”
住持便负墙拱手，色青短气，唯言饶命。
李秀才又：“阶！”
是，那住持不由主跌撞台阶，头碰，满脸血流。见此情景，意识观了一儿的诸人纷纷求情。
李秀才徐徐：“不连累，我活他一命。”说罢，向拱了拱手，扬长。
在唐朝，随便一书生模的人，有此秘术。所，故中的一些疑点，比什受邀李秀才良久才至，再定水寺住持与秀才有什节，就显不怎重了。此外，物击人的场景，《西游记》经常现。
什奇怪的。因《西游记》中很故直接取材《酉阳杂俎》。比前面说的罗公远与不空的斗法、梵僧难陀的法术。
再比面的记载：“衡岳西原近朱陵洞，其处绝险，木、猛兽，人者率迷路，或遇巨蛇，不进。长庆中，有头陀悟空，尝裹粮持锡，夜入山林，越兕侵虎，初无所惧，至朱陵原，游览累日，扪萝垂踵，无幽不迹，因是胼胝，憩岩……”
湖南衡岳，山险木密，人至此，迷路难返，或遇巨蛇猛兽，不前进。唐穆宗长庆年间（公元821年～824年），附近有寺，寺中有一头陀，名叫悟空，喜欢踏野寻幽，算背包客，曾夜入衡岳山中，战蛇斗虎，无所畏惧，潜溪附藤，处处留足迹。
至一，名叫朱陵原，山势更险，但景色越丽。此悟空已游览数日，双脚有些疼痛，囊中粮食已吃完，腹中感饥饿，遂一处岩休息，言语：“底已入荒野深处，一户人有。”
悟空正说着，却突见岩前不远处，茂盛的花树间，有一士正坐绳床打坐。悟空喜，前拜，那士却不理答，前者告知腹中饥饿，问有无斋饭。士才微睁二目，手指的石板：“有点米，你取炊。”
说罢，士绳床，手往空中一伸，竟摸一柄铁镢，轻击石板，深入数寸，敲一洞，令悟空伸手探，者不解，手指入洞，觉面似乎无底，猛抓一，果米一升有余，有炊具。士搭锅煮饭，不一儿，告诉悟空吃了。者即取米饭食，但一口吃完，就吐，因饭熟。
士笑：“虽你不再吃，但谓少吃啦。”遂张口，将那一升的半生不熟的米饭吃掉。
，并无奇处。
接着。随，士问悟空什深入幽境，者回答无他，行旅已，反问：“此处荒无人烟，您怎一人在打坐？”
士笑不答。
少顷，士说：“我做一游戏，你且。”
士说罢，跃一棵树，攀枝摇荡，仿佛坐在秋千，一儿流云远，一儿飞石荡至眼前，又似猿猴、鸟，动轻灵，悟空惊异不已。随，士树，又围着绳床转圈，越越快，渐渐，见袍现七彩色，悟空眼花缭乱，不一儿，士竟转无有踪影了。
悟空摸摸脑壳，真是遇见异人了，一路寻思着，探路归寺，此几竟不感饥饿。
《酉阳杂俎》的众故给了吴承恩灵感。孙悟空的名字即直接取本条故。，的悟空不是一猴子。
吴承恩迷恋《酉阳杂俎》，在他写的《禹鼎志序》中有所说明：“余幼年即奇闻，在童子社，每偷市野言稗史，懼父师诃夺，求隐处读。比长益甚，闻益奇。迨既壮，旁求曲致，几贮满中矣。尝爱唐人牛奇章、段柯古（段式）辈所著传记，善模写物情，每一书，懒未暇……”
再随便一条，不说，必似曾相识：
唐宪宗元年间（公元806～820年），喜欢求仙问的苏湛，游荡河北内邱蓬鹊山，但并未现士的踪迹。一黄昏，他正在山中行进，现远处峰岩似有光芒闪烁，是喜，那必是仙境。但考虑粮食将尽，体力差不透支，暂返。
苏湛妻儿说：“前两，我在蓬鹊山旅行，此山古名医扁鹊的封，我早就料在山中有奇遇。果，在一处峰岩，现有光芒镜，那必有异人，明我将再向此山行，若那真是仙境，恐怕就不再回了，现在与你诀别。”
妻儿听哭泣不已，阻止他疯狂的行，但功。转，苏湛带粮食，背了包就路了。
妻子是明白人，闻此山中有怪，屡次害人，此番丈夫莫不是被妖魅迷惑？是带着孩子、仆人悄悄跟随。进山数十，苏湛遥望那处峰岩，白光闪烁依旧，直径约有一丈，圆整明亮。
苏湛一路山行，终接近了那处闪烁着百光的峰岩，刚走跟前，就叫了一声。他的妻儿仆人闻声，跑营救，此苏湛的身体已像蚕茧一般了。与此同，两铁锅的黑蜘蛛显身岩石，所织网篷帐，苏湛的妻儿、仆人全被罩在面。一名仆人挥刀割那蛛网，最带人破网。但是，那两巨的蜘蛛已不见踪影。至苏湛，早已脑裂死。