唐人独孤叔牙，庭院中有井，打水，感觉桶非常重，经人助力，才拖，定睛一，桶坐着人，戴着帽子，攀栏笑，随又坠入井中。
在我世界，有什不生。进士宋洵在金州石泉县东数山居，听外面巨石中有人说话：“宋三郎了？！”驻步听。巨石，忽一门，几女人从面，笑：“请三郎进。”宋洵跑，但擒住，拖入石中，门遂闭。仆人穿石求，终不。宋洵就莫名其妙消失在石头。
岩石中住人的例子有一。
元十三年（公元818年），长安慈恩寺僧人广升友人日本唐僧人金刚三昧峨眉山旅行。金刚三昧，名鼎鼎：“国初僧玄奘，住五印取经，西域敬。式见倭国僧金刚三昧，言尝至中，寺中画玄奘屩及匙筋，彩云乘。盖西域所无者，每至斋日辄膜拜焉。”在中唐，他曾竺取经，并现玄奘被顶礼膜拜寺院。说是一则很有价值的史料。
一，游峨眉的除广升、金刚三昧外，有几位陪同的朋友。他雇了一名采药的山民做向导。峨眉南顶，径越狭窄，走着走着，现意外：背着采药箱的山民坠入一条石缝。情急，广升伸手拉，但是拽住。凑前，观望那石缝，现特别细，“若随笈”。就是说，像随着山民的坠入裂。金刚三昧建议衣服解，系在一，又连接了藤蔓，扔进缝隙，才山民拉。但他刚，缝隙就闭合了。广升伙问怎回，山民笑：“我常年在砍柴采药，有士住在隙内，经常托我研磨草药。刚才又召唤我，故入内。”
《酉阳杂俎》记载的“戴察故”同蹊跷：
临川郡南城县令戴察，初买宅馆娃坊。暇日，与弟闲坐厅中，忽听妇人聚笑声，或近或远，察颇异。笑声渐近，忽见妇人数十，散在厅前，倏忽不见，是累日，察不知所。厅阶前枯梨树，合抱，意其不祥，因伐，根有石露块，掘围阔，势鏊形，乃火沃醯，凿深五六尺不透，忽见妇人绕坑抵掌笑。有顷，共牵察入坑，投石，一惊惧际，妇人复，笑，察亦随。察才，又失其弟，人恸哭，察独不哭，曰：“他亦甚快活，何哭。”察至死不肯言其情状。
戴察，史确有其人，《全唐诗》中收入其诗一首《月夜梧桐叶见寒露》：“萧疏桐叶，月白露初团。滴沥清光满，荧煌素彩寒。风摇愁玉坠，枝动惜珠干。气冷疑秋晚，声微觉夜阑。凝空流遍，润物净宜。莫厌窥临倦，将晞聚更难。”此故，是他江西做县令生的。
，戴察在南城县一叫馆娃坊的方买了处宅子。闲暇日，跟弟弟在厅中闲坐，忽听有女人的笑声，或近或远，戴察颇奇怪。不一儿，笑声渐近，有艳丽女子数十，散落在庭院的石阶，顾盼流波，戴兄弟惊，庭院，女子却又不见。
弟弟说：“我定是妖魅。”
戴察兄弟在院子转悠了一圈，最目光集中在厅阶前枯的梨树。此树，有合抱粗细。
弟弟说：“此树不祥。”
戴察叫人将树连根除，众人挖了一儿，突挖不动了，面露一块石头。戴察叫人移石不。弟弟了主意：“将其击碎，火烧醋浇。是盗墓者常的办法！”
戴察按弟弟说的做，又一阵凿钻，虽深达五六尺，但仍该石穿透。
候，一艳丽女子现身，绕坑鼓掌笑。随，拉着戴察跳入深坑，将戴投掷石头。众人惊际，女子又现在坑边，依旧笑不止。随，戴察亦现在坑边。众人松了一口气。但是，戴察的弟弟又不见了。
且是永远不见了。
人恸哭，有戴察不哭，说：“他快活着呢，你什哭？”，戴察至死不肯说他在坑经历了什。
在众人，戴察被那女子拉入坑中又，长间，但考虑奇遇往往“一夕即百年”，所戴察在坑经历了那空中的数十年光未尝知。
关世界的传说完。
唐文宗（公元836年～840年）末年，长安永兴坊百姓王乙，在中园掘井，深度超普通水井一丈，但依旧有水。王乙井匠很奇。此，忽听井人声鼎沸。王乙惊，叫井匠停。随，将此告诉坊吏，者又报，经现场查验，果有人声。因怪异，遂叫人将井填死。
在世界，有一件是孤立存在的，有一件是有原因的：“乌山无水，魏末，有人掘井五丈，一石函，函中一龟，马蹄，积炭五枝函旁，复掘三丈，遇盘石，有水流汹汹，遂凿石穿水，北流甚驶。俄有一船触石，匠人窥船一杉木板，板刻字曰：吴赤乌二年（公元239年）八月十日，武昌王子义船。”
北魏（公元386年～534年）从井中驶三国船，了光隧的入口。
所有的一切就真的很荒诞吗？轻易肯定的答案一定不是最佳的。