秦始皇，何奄僵？
吾户，据吾床；
饮吾酒，唾吾浆；
餐吾饭，粮；
张吾弓，东墙，
前至沙丘灭亡！
就是历史著名的“焚书坑儒”。
嬴政儿的丑陋与难解的身世谜总是遭人的怀疑猜测与纷纷议论，些议论的主表现形式就是窃窃语，它总是隐隐约约的，你说听不清吧，又不在你耳中灌注那一两关键的词语，比杂、野、丑八怪，一听就知他是在议论你；待你听清楚明白吧，那些叽叽喳喳又变遥远模糊了，任你怎搜寻无法捕捉。因此，他一听人的议论，就有一股莫名的怒火，就泄，骂人，杀人，他恨不将些人的舌头全部割掉，炒类似猪口条类的“人口条”一盘酒菜全部吃掉。
“防民口甚防川”，他一直在寻找机，将全国的臣民口封住堵住钳住，将古往今的所有“窃窃语”扎住箍住锁住让它变永远的沉默。他寻找着，忍受着，等待着。
机终了，在一次庆功宴，已升丞相的李斯与齐国博士淳越间生了一场不不的“舌战”。在辩论中，李斯将矛头指向了儒生，他说：“现在平定，法令归一统，普通百姓安居乐业，一片繁荣祥，是，儒生却无生非，古非今，挑拨离间，惑乱民众。朝廷若不及禁止，则危及皇帝权势，则形朋党争。”
李斯一番话虽说耸人听闻，却正中嬴政怀，他不禁却听连连点头，并鼓励李斯继续说，希望他够一切实行的策，秦国立的一功。
是，李斯顿了顿，眼珠转了几圈，又继续说：“我建议，除《秦记》一书，除医药卜筮植树书，应将所有其他书籍全部焚毁！除博士掌管的国藏书，其他收藏《诗》、《书》及诸子百著的，应统统送方官员烧掉；有敢两人谈论《诗》、《书》的立即处死，借古讽今的灭族，知情不报者同罪；焚书令达三十再不烧书，则处黥刑，罚做苦役；严禁，鼓励臣民习法律，吏师……”
嬴政听着，声叫。是，一场规模浩的焚书令从咸阳宫中通四通八达的驰飞向全国各。一本本价值连城的典籍、一册册珍奇孤本很快就变了碎屑灰尘与缕缕青烟，在中华空飞舞着久久不肯散。场焚书活动“张旗鼓”进行了一月，其余波更是延续秦代灭亡。
嬴政首规模焚书举，此愚昧颟顸的封建帝王提供了一恶劣的先例，给中华民族的文化、灵造的浩劫与创伤怎不挽回与弥补。他使封建政治权力精神文化的干预更直接、更迅速、更野蛮、更加表面化了。在绝的高压文化专制政策，人民的思考由被禁止、聪明才智被扼杀、理惨遭践踏，是，从古今的中国，习惯了有一声音，准读一书，有一生活模式，除此“正统”，其他是左门旁的歪理邪说与歪门邪。有竞争，有争鸣，有探讨，从死气沉沉，正闻一所描写的一潭“死水”。一民族此退缩、老迈、阳痿，其生机与路何在？
另一件则是一直遭人非议的坑儒件。
其实，嬴政所杀，是他在追求长生不死程中那些欺骗了他的方术士。了泄愤，他搞逼供信，结果株连了四百六十人。秦始皇一怒，将他全部坑杀。此，顾颉刚在《秦汉的方士与儒生》一书中写：“焚书是初统一的政治使命，坑儒则不始皇人的脾气已。”，方士与儒生并无明确区分，他往往身兼二职，儒生就是方士，方士就是儒生。方士儒生虽有的本，但制造舆论、摇鼓舌、在白纸涂写黑字是他的拿手戏。嬴政胆敢与他，就注定了在中国历史的长河中不有什的形象与口碑。千古留名的方式有两，一是流芳，一是遗臭。秦始皇渴望流芳，却被儒生给断送了，落永久的骂名。
一焚书的冲火，一场坑杀方士儒生的残忍行径，不仅使秦王朝的暴政展极致，使中层统治人士离离德，更使嬴政丧失了民，是，一统中国的秦王朝就失了继续存在的社基础。
做了一切，嬴政似乎兴犹未尽。秦国灭了六国，似乎并有容纳的盘，那涯海角、那边的尽头底在哪儿？将它全部纳入囊中才是。是，秦始皇又始南征北伐了。
平定百越，设置南海、桂林、象三郡。南征虽艰难，但总算是功告了。
讨伐匈奴却不是那顺利。公元前215年，燕人卢生奉命寻仙归，献一本所谓的仙书，其中有一句写：“亡秦者胡。”胡，不就是匈奴？朕正击消灭胡人呢，他胆敢亡秦？真是太不量力了！是，嬴政派遣秦国名将蒙恬统率三十万精兵进攻匈奴。军所至，匈奴望风逃，很快就占领了河套区，设置九原郡。但是，场征战是将匈奴赶了无迹寻的漠深处，并未将他消灭与征服。虽胜利了，那些剽悍的匈奴骑兵风，行动诡秘，谁晓他在什候什方突袭南，劫我秦国呢？，有修筑一西高山东至海的巍峨绵延的长城，将他拒门外，才抵御那防不胜防的侵袭掠夺，才躲在“”中睡睡安稳觉，才保住秦不亡。
长城中华民族的影响些年谈够的了，我说，修筑长城，是嬴政变异态的一外在物化反映。秦始皇的扩张，是内敛基础的。他通超越卑的方式达唯我独尊的顶峰，内深处，却十分孤独。他有一亲密的朋友，有一依靠的亲人，有一托付的臣，他无法与他人流、话。一些念头法、喜怒哀乐有埋在中，独一人咀嚼。越孤独就越有依靠，越有依靠就越是害怕。其实，秦始皇一直处外强中干的状态中。他害怕刺客，害怕别人议论他，害怕别人瞧不他，害怕突其的惊扰，害怕死亡……一旦他的目的无法达，他就在底害怕了，就退缩了。修筑长城，是他态由外向征服转向内在收敛的一转折与象征。此，孙中山在《建国方略》中写：“秦始皇虽一世雄，并吞六国，统一中原。彼度扫漠灭匈奴，有所未，设边戍防飘忽无定游骑，又有不胜其烦，一劳永逸计，莫善设长城御。”
秦始皇的态在收敛，人行动似乎在外延。
公元前220年，就是秦国统一六国的二年，嬴政就始远途巡游。其目的不外乎巡视郡县、游山玩水、挥霍享受、宣扬“皇威”。每一，他就刻石立碑歌功颂德，长途跑泰山“封禅”。些，被的封建帝王模仿唯妙唯肖，民间不知流传着少某某皇帝江南，某某皇帝微服访类同异的故。每代帝王，己立碑颂德，千秋功总是由人予评说的，是，最聪明者武则就己立了一块无字碑，其独一无二的姿态凸现在人眼中。跑泰山封禅，将一融宗教与政治活动一体的玩意儿搞有声有色的代皇帝，就更是层不穷了，并日渐形了一社态与“共识”：若是不登临泰山巅装模表演一番，就无法显示皇位承续正统。
秦始皇一共有五次巡行。
在外人眼，他日理万机，像一台“永动机”般似乎有着永远挥洒不完的精力。在他亲政的年月，日常的琐碎就不说了，仅仅那些惊动的，该是干了少件啊！他仿佛真的不是普通凡人，是一超人，或者说就是一头怪物。其实，正是那超越卑、超越常人、建立永恒的目标在日复一日、年复一年支撑着他的躯体。他是在透支着己的生命！有他本人才知，些年，他真是耗尽力呵！现在，他感了从未有的疲累，有衰老，死亡的影一浓似一怎挥不。
他的内深处，不知不觉生一股无奈何的悲哀，连北方的匈奴无法消灭，遑论征服死亡？是，他了死。是的，他似乎明白了，皇帝并非神，哪怕他再高贵、再伟，总有一死的。在外表，他依保持着崇高的威严，谁无法知他内的真实活动。
公元前211年，一块陨石从外飞，落东郡。早就被秦始皇的苦役徭役、横征暴敛压喘不气的百姓恨不食其、寝其皮，就在块陨石刻了一行字：“始皇帝死分。”嬴政又是怒，令将附近的所有居民统统杀掉。
百姓的鲜血干了，陨石的字迹却深深刻印在秦始皇脑海，日夜折磨着他那颗孤独衰老的灵。难说，人世间真的有什命运吗？难真的
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