“此论妄言灾异，歪曲意，荒谬绝伦……”
太阳已经西仄，但那两排蟠螭九枝灯尚未点，有些昏暗的未央宫承明殿更显空旷。丞相长史吕步舒的声音，仍一辰前一的慷慨激昂。
年轻的汉皇帝，就是被称汉武帝的刘彻，斜倚着雕龙漆案，一手抚着短短的髭须，闭着眼，似笑非笑。
阶，中夫主父偃持笏肃立，竭力绷紧脸，表现恭恭敬敬的子。是人，他的两手拇指愉快在笏版叠着绕圈。
“简直是胡言乱语，丧病狂！”
终，吕步舒一句斩钉截铁的结语完了他的宏篇巨论。
他突感有些不劲，觉己的声音似乎被一双不见的手一字一字给收了，装入一口袋捂严严实实的。
殿静怕，像一人有。
他偷偷抬头，了被他驳斥万般不堪的那编竹简，正摊在面前的矮几，像一堆烂泥，在暮色灰蒙蒙的。
博士公孙弘站在主父面，微微躬着腰。着伏在的吕步舒，满是皱纹的脸流露无限的怜悯，但像又有些掩饰不住的快意。
帏帐面，隐约听有宦官掩着嘴吃吃笑，但随即又被沉默吞噬了。
刘彻仍似笑非笑闭着眼。
不知了久，他忽睁眼，脸色猛一沉。
吕步舒顿渗一身的冷汗。
除了吕步舒，殿的人知，那堆“荒谬绝伦”的竹简董仲舒的手——董仲舒，正是吕步舒敬若神明的恩师！
昨主父夫在董夫子那做了一回贼。
元光五年，董仲舒因辅佐的易王刘非触怒了武帝受牵连，被降中夫，闲居城长安。仕途通达与否，他并不在意，有了比较宽裕的间，正理理思路，朝政提些建议。
他又了几年前辽东高庙长陵高园便殿的火灾。董仲舒便根据他的人说，认那是的示警，就像从前孔子鲁国火的意思一。他认，高庙居辽东，在外，象征方诸侯；高陵在关中，在内，象征朝中臣；现在汉“兄弟亲戚骨连，骄扬奢侈，恣睢者众”，干诸侯权贵太跋扈了，所降灾命令皇帝进行一番芟除整顿。但皇却一直明白其中的玄妙，几年，现象愈严重。他觉不再拖了，他有责任将番意传达给汉帝，接受谴告顺行。是他始了撰写奏文《灾异记》。
奏文尚未完，那鬼鬼祟祟的主父偃又探头探脑拜访了。恰有点他一，留主父一人在等候了。
襟怀坦荡的董仲舒有正是主父求不的。他一门，主父就像母猪拱圈那在书案翻寻。
“火灾比是陛说：‘方诸侯中野勃勃不守正的找，狠狠杀了，就像我烧辽东高庙那；再朝廷中身居高位却居不正的找，狠狠杀了，就像我烧高园殿那’”。啊，不摆明了哄骗主拿我刀吗？主父是有点知明的，正派不是己的禀，董仲舒说的“身居高位却居不正”的臣，准包括他在内。恼火余，他灵机一动，卷那捆尚未编的竹简塞入袖中，不辞别，连夜行文密奏。
不知是主父的提议是刘彻己的念头，他决定让董仲舒的徒弟局外人的身份评价一老师的篇。
是，一的闹剧在承明殿场了。
堂堂《春秋》权威，一代儒宗师，竟敢布连己意门生觉“荒谬绝伦”的言说，真是妖言惑众！妄解意——一的中夫撺掇英明的今诛杀臣，该何罪？
汉待臣从就不是慈手软的。即使你功高盖世，一点的纰漏就使你万劫不复。跟随高祖生入死打的功臣，年封了一百四十三侯，了武帝太初年间，诛的诛，亡的亡，剩了岌岌危的四。尤其是在酷吏张汤的罗织，连“腹诽”了堂皇的正法，那一言未的农颜异，不是就死在荒唐罪吗？——尽管是话，但严酷是武帝一贯的风。
，董仲舒此次是在劫难逃了。
是，预料中的“仲舒吏，死。”
退朝，公孙弘主父偃相视一笑。
，几，刘彻了一诏书，赦免了董仲舒，并官复原职。
刘彻的伟略，不是那“生不五鼎食，则死受五鼎烹”，目光盯着五铜鼎的主父偃理解的，他实在是中国历史难的英主。
汉传刘彻手，各阶层从满目疮痍中慢慢恢复了元气。他敏锐注意脚又有些力量在蠢蠢动，渐渐难控制了。
尤其是那些野勃勃的诸侯，尽管前些年平了一回，但现在又有些不安生了。像淮南王，悄悄积聚力量觊觎位的同，招徕了一群乱七八糟的士人，搞什《淮南子》蛊惑人己造势，已不再是放任无的黄老术驾驭的了。
思繁杂人无主，统治实在是很不利的。董仲舒年策提的《春秋》一统理论真正是太及了。他宣扬思的统一：“诸侯受命子，子受命父，臣妾受命君，妻受命夫。”受命就是无条件服从，子民统一臣，臣统一皇帝。
，刘彻忘，董仲舒套理论有关键的一句：“子受命！”但他认，子，正是在人间的代表，统一皇帝就等统一。
，有一。，子绝有一。
理论果灌输，谁，敢与，与子？从此江山不就万世稳泰山了吗？从此何怕分崩离析诸侯割据？
刘彻绝不允许任何人他执行意的权威有丝毫怀疑。
他需的是让董仲舒打造一副庄严精致的枷锁，一层层他的臣民给锢在其中，老老实实锢在己脚。从未己伸长了脖子，钻入那金字塔顶最高的圈中——皇帝在人理论中，绝不像董仲舒设的那：归受指挥的“人”的一类。
董仲舒，迂腐爱的董仲舒，竟拿着那副珵亮的劳什子，踮着脚尖往朕头跃跃试了。谴告？万不让他了先例，不展那群狂妄的儒生真认是意的传达者，理直气壮政务指手画脚啧啧不休的。
什警告，那不是行的借口装点门面的文字游戏。但的借口，是他刘彻己的借口，绝不是任何一臣民挑战君主的依据！
是，刘彻厚的董仲舒师徒了不不的玩笑——他一始就打算杀了董仲舒。因他让人知：董仲舒的错，是一次意的谬误传达，不是说高高的从有意，更不是说意不听从。是，听从的不是的儒生的歪解曲释，是的化身、子——至高无的皇帝——所受命所理解的意！
刘彻不仅不杀董仲舒，听他的话：罢黜百，独尊儒术。更他捧高高的，位他刘万代江山设计了一整套治理方案的前朝博士，送“儒宗师”的宝座。
董仲舒毕竟是明白人，从此，终身再“不敢复言灾异。”（《汉书·董仲舒传》）
不敢言灾异，并不代表承认己错了。
董仲舒并有删已经完的《春秋繁露》中的灾异命。他坚信终极的裁判权是在那高高的，不是在人间皇帝的手中。那永远无法清的诡秘神圣的所在，每每刻有一双威严的巨眼俯视着，俯视着每人的一举一动，依据着一亘古不变的法则公正做奖励或是惩罚。
山崩裂、洪水酷旱、狂风火，些怕的灾害，就是老严厉的手段。他整理人理论的点一，就是通高高在的帝王无限制的权力进行一点约束，使君主的统治不至太暴戾荒唐。
了证实至尊的力量，董仲舒花了很精力，玄妙诡异的阳、五行，甚至人体的五官九窍四肢百骸一一在莫测的高寻找着应。实，象中的神秘力量，世的确了很的影响。
异常象、不幸灾祸照例连篇累牍的“罪己诏”（尽管往往是倒霉的丞相因负着“调鼎阳”的责任背了黑锅）、挖空思证明龙位正统的“谶纬祥瑞”，是君主或或少敬畏命的表现，更不说在“命”的幌子生了少血淋淋的明争暗斗厮杀谋。
流传民间更是扬光，鲁迅的保姆长妈妈就说长毛付炮的妙法：“（叫老妈子）裤子，一排一排站在城墙，外面的炮就放不，再放就炸了”，
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