在中的政治课本，谈宗教问题，我从就曾接受了一固定的概念，即宗教是迷信的产物。但是我重新审视人类文明的展进程，惊讶现一有意思的现象：人类文明历史中众伟的科技明，恰恰是由宗教人士所创。曾经空前繁荣的阿拉伯数及文明，与伊斯兰文化有着莫的关联。在欧洲，最早探索黑死病治疗方法的，恰恰是那些传教士。中世纪的欧洲，神曾经占据了绝的统治位，并不仅仅因人类帝的迷信，更是因主教在欧洲瘟疫中所做的卓越贡献。翻阅中国古代史，我饶有兴趣现，火药的明士的炼丹术，中国文、数、中医等各方面的卓越就，很程度是与佛的思基础的。在灿若星辰的中国古代科名录，赫写着许宗教人士的姓名，其中最著名的属唐代的著名高僧一行。
今的我说，很难象一行是一怎神奇的人物。史书中他的定义是“文”，从他的就与贡献，却远远不是文简单。他的谥号“慧禅师”，仅仅从“慧”二字，就足够显示他的才华与聪明。实，一行佛教思的研究及哲思的总结，具有卓越的贡献，他更是创造将宗教思应科的研究中。虽现代科的眼光，宗教的唯主义思与科的展有着激烈的矛盾，但是在人类文明展的特定期，宗教思却科研究的巨推动力。面那曾经未知的世界，宗教曾经一度人类了解世界宇宙的思准则，在唐朝，一行的身份并非是文简单，他更是唐朝佛教的教派——密宗的领袖一。一特殊的身份有理由让我佛教思有一全新的理解。一门高深的宗教问，佛教思中的许内容恰恰是与科技思相融合的。直今，佛教思中许关宇宙人类源的论述，依现代科的研究工有着巨的借鉴。
一行既是一集佛教高僧又是一位卓越科。更幸运的是，他生活在中国封建社黄金代的盛唐王朝，那是一让今的知识分子无比神往的代，是一中国的人文科科获了蓬勃展的代。今的我沉醉唐诗恢弘的气派丽的语句中，殊不知在那代，一批身份特殊的人他别的创造力，书写了远比唐诗更恢弘的诗篇。我的唐朝所被称盛唐，我国的文明所被称灿烂的文明，那些人文术的就固令人骄傲，更重的是，中国人在那代缔造了足领先世界千年的科技就。从历法的修订体的观测，中国人他的智慧搭建了通向体奥秘的金字塔，一行正是那代，站在金子塔尖的人。
一行，俗名张遂，邢州巨鹿（今河北邢台巨鹿）人，其祖父张公谨曾任襄州督，精通文历法，庭给了他良的熏陶。关他的祖父张公谨，在历史许名声不是很，但是玄武门变的一重决策却让历史永远记住了他的名字。玄武门变前，张公谨曾任李世民的幕僚，的李世民在变前曾经请巫师占卜败，结果张公谨将占卜的龟甲扔进了火中。张公谨劝说李世民：“凡行卜签，是决嫌疑，定犹豫，现在举不疑，着卜卦吗？果卜不吉，势已不停阻，希望王仔细。”正是他的番慷慨陈词让李世民定了最的决。玄武门变中，张公谨在太子李建被杀，率领兵马死守玄武门，阻挡住了太子府的反扑，李世民的最登基立了汗马功劳。位不信鬼神的智者同是一位博的者，文数有很深的造诣。虽一行生的候，张公谨早已经世近60年，但是祖父的品质显在他身有着深深的痕迹。他有着像祖父一卓越的眼光远超他祖父的文就，他并有祖父那的政治野，一生淡泊名利仕途，果张公谨泉有知，知人居从了一项他远有的职业，不知何感？
盛唐代的许名人有共同的特点，那就是另类族的继承。我所在族继承前面加“另类”二字，是因与南北朝期传统的世族不同，唐朝的些名门往往走与祖先背驰的路。比较典型的就是唐朝的名将王忠嗣，其父初唐名将王海宾，宝年代著名的政治李适，其祖先却恰恰是年被李世民废黜的太子李承乾。实，唐朝名人“另类的继承”，恰恰是盛唐文化的一层面。唐朝代，虽科举制度已经中国官员考核的基本制度，术的日益政治化科的边缘化了不逆转的趋势。但是唐朝文化同有着百花齐放的一面，一统的社环境与历史积累的文明就在年代了群体的爆，使体的生活路在人生中获不同的选择机。但是，祖先的品质在人的身依打了深深的烙印，让吐蕃胆战惊的王忠嗣同是一位富有才情的诗人，他的诗篇与他的赫赫战功一让我热血澎湃，遁入空门的一行身带有他祖父的高贵品质：不信，不信神，不迷信权威，无论在怎的政治环境坚持己的信念与思，默默的耐完伟的工。且他远比祖冲等科幸运，生活在一文明放的代，他的科工了莫的支持。果说在他前，科研究属体努力的话，那从一行始，国政府的名义所主持的科活动，已中国科展的主流一。尽管活动带着各政治色彩，尽管活动本身充满了人类世界的茫，但是行本身却足够说明一国的气魄与怀。有唐一代，中国的科巨著型的科工程远远超越前代，专业化的科教育在唐朝达了一完备的顶峰，是一国富强与文明的最基本标志。从意义说，一行是幸运无比的，他拥有前代科所不曾拥有的政治环境生活环境，文化的兼容并包由放的风气，及雄厚的经济支持，他的功铺垫了最广阔的平台。
就是一国强的真正意义，是一纯粹的者所最需的环境：政治的稳定，由放的术风气，高度达的文明物质果。在那年代，中国是所有理主义者目中的典范国。那年代，阿拉伯文明刚刚勃兴，身处无休止的征战中，欧洲的邦国四分五裂，东罗马帝国正步入它的落期。在球的西边，森严的堡垒黑暗的神禁锢了欧洲人飞翔的翅膀，在另一端的中国，达的通，统一的政治环境先进的生产力，让的人享受着眼界无穷宽的纵横感。我的一行就是在的环境，踏了历史的舞台。
一行生公元683年，他生的候，他的祖父——那位名鼎鼎的张公谨人已经谢世近60年，由武则的缘故，曾经在贞观治中立奇功的族今正走向落。但是那位素未谋面的祖父却一行留了丰厚的遗产——他的文观测记录及各类文著，族的文化传统让一行一博的青年。20岁的候，一行写了《衍玄图》《义诀》各一卷，解释杨雄的《太玄经》，让人惊讶的是，他仅仅是了几间就完了一艰苦的工。他目不忘的本更令人惊讶，无论让人费解的书目，他需一遍就娓娓，甚至描述生动有致。他写一手锦绣文章，其精神更是令人叹服。了够探求知识，他曾经在唐朝著名的藏书楼元观借书阅览，甚至读书读至废寝忘食。他的刻苦与博在盛名广播。果按照一青年正常的长路走的话，许一行参加唐朝的科举考试，甚至考前几名，或许他借助族的荫庇，一取一不的官职，每月领取丰厚的俸禄，但遗憾的是，不是他所期待的生活。果真的是那，许历史一博的者，一卓越的政治，但是少一位的高僧，更少一系列中国文惊艳的就。
在一行前的中国科中，一很重的特点，就是世的传承。比南北朝期的科祖冲，其族就是世代从文研究的。
果说祖冲是身科技世，投身科是必选择的话，那一行显有更的选择。实，在的唐朝，精英阶层精通文的人虽很，但是部分的人文一业余的爱，并非是一毕生的追求。比一行的祖父张公谨，在文同有很深的造诣，但是他的真实身份是一政治。一行不同，他有着投身仕途的机，却坚决选择了放弃。他有高远的政治理，有单纯真实的科向往。从南乐长安，他付血最的就是文。在长安的各术界聚，他曾不止一次因拒绝名流的邀请罪权贵人物，同，他各类的文书籍
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