“汉中传书言，日未见。料，（史夫人）伏甄。”安贵妃，有主见：“谓‘此一，彼一’。譬，慧贵妃携云霞人北归。妾，四海馆，亦毋需四海令镇。”
“贵妃，所言是。”蓟王亦此。
彼，与西王母，生间隙。故遣乌角先生，坐镇四海馆。谨防王母门，不请，不厌其扰。今，东女国与蓟国，缔结邦。王母更遣门，执靖陵司金馆。与东王父，合，仙门尽知。故乌角先生左慈，毋需材。遣门弟子，镇守震关城，足。
话说。年前，蓟王命陇右四海馆，并蓟国方技馆，二署合一。称“四方寺”。苦无人，既通神鬼术，又贯古今。故四方令，乃由四海令左慈、元素令常林，二人同掌。庞德公北投。蓟王观庞公，隐逸高贤，贯古今。非儒、法、、墨，门派限。遂拜庞公国老，领四方令。统四海、方技诸馆。
因黄金台四方馆。馆长朱建平，先入主。人常称“四方令”。未免混淆，儒宗进言：易名相授，必谭。蓟王遂取众星拱辰意，易名“司辰令”。
并云台观邸，四海仙馆中央。飞架岱舆仙馆，其署寺。又命庞德公，收太四子门徒。授安邦定国术。
更兼，云台观邸，守邸丞葛玄。乃左慈门高徒。迁寺台，水渠。
诚，安贵妃此进言，遣左慈东归。亦别有玄机。
西王母，尽遣门入国。仙门，汇聚一堂。海内方士，齐聚南港。因蓟王身应，东王父名。
《仙传拾遗·张子房》：“汉初，（张良）遇四五儿路群戏，一儿曰：‘着青裙，入门，揖金母，拜木公。’人莫知，子房知，往拜曰：‘此东王公玉童。所谓金母者，西王母；木公者，东王公。此二元尊，乃阳父母，本源，化生万灵，育养群品。『木公男仙主，金母女仙宗』。长生飞化士，升初，先觐金母，谒木公，升三清，朝太矣。此歌乃玉童教世人拜王公揖王母。’”
《吴越春秋》亦载：“（越人）立东郊祭阳，名曰东皇公；立西郊祭，名曰西王母。”
据此知。东王父与西王母，乃仙门尊崇，阳二主神。
“万物负抱阳，冲气”。便是世所谓，“孤不生，独阳不长”。名女仙，争相飞入蓟王。所所求，不言明。
此再思。蓟王求西王母，亲授玄素术，有增无减。与名女仙，一般同。
谓“人手杂”。南港本就是，四海船商汇聚。唯恐仙门中人，不择手段。妖言惑众，兴风浪。故遣左慈镇。更有甚者，知马鸣士，亦兼神通。佛寺前，登门搦战者，日百计。皆被守卫，言劝回。
三兴在即。若仙佛相争，国不利。此，遣左慈归国。亦是国辟祸。
“云台观邸，四海仙馆，署寺。”蓟王已有定计：“御国中，仙门方士。”
“夫君，明见。”安贵妃笑赞。
“国中女仙，何人御。”马贵妃又问。
“‘观阁主’，三殿女仙御。”蓟王笑答。谓“观阁主”，便是瀛贵妃那。三殿女仙，乃麻姑、翟姜、元、云华等人首。元、云华，母凭子贵，立王妃。麻姑、翟姜、延娟、延娱、旋波、提谟，诸名女仙，蓟王便有宠溺。求珠胎暗结，血脉相连。
诸女仙，随蓟王日久。助蓟王容术，厥功至伟。蓟王命麻姑仙派执司木馆。便有褒奖意。故不，厚此薄彼。
王宫九重，“三坛一台”。南宫迎仙台，蓟王意属巫山神女。待竹隅女王，玉清神女房素入宫。三坛择西宫泰畴坛，其掌管。东宫紫云、北宫万神，二坛。由汉水神女延娟、延娱，玄二女旋波、提谟，四姐妹分掌。
前所知，殿设署，观置令，台令史。
譬“兰台令史”，隶御史中丞，掌书奏及印工文书，兼校定宫廷藏书文字，秩六百石。
又“东观令”，掌著书、校书藏书等。今汉洛阳南宫，置“东观”，谒者及五经博士校东观《五经》、诸子、传记、百艺术，整齐误，是正文字。
或曰，坛与台同。
循例。迎仙台，置迎仙令史。泰畴坛置，泰畴令史，紫云坛置，紫云令史，万神坛置，万神令史。
谓，“物极其，人尽其才”。三殿女仙，各司其职。至此，王宫女官，建制齐备。
知。蓟王敕命，汉水神女延娟、延娱，玄二女旋波、提谟，各拜万神、紫云，左右令史。四女亦是喜极。有宫职傍身，双食俸禄，乃其次。夫君分忧，妾等，幸甚至哉。
稍，蓟王敕命门署，择选甘泉三卿。一日理政，暂告段落。
蓟王身，阁妃伴驾。登顶枢，观浑寰宇，海市转运。
国重器，神工鬼斧，灵机。蓟王专设“枢署”，择少府女官，日夜护。首任枢署长，乃国令黄承彦长女，黄芝，字灵女。年方十四，尚未及笄。料年春闱，一鸣惊人。
“拜见王。”黄灵女携女官接驾。
“灵女免礼。”蓟王含笑言。
署中女官，墨门子弟。幼耳濡目染，深谙机关术。蓟王合欢殿，左右偏殿，皆枢、瑞麟，署寺官舍。毋论瑞麟女官，亦或是枢女官，皆国中才女佼佼，身显。蓟王身体力行。助女校兴盛。是否女吏，蓟王听任，拭目待。
环形顶阁。四壁、宝顶，皆是琉璃。除赤金框架，清钢桥梁。余皆琉璃铺陈。光通透，无遮。仰望落日余晖，俯瞰御苑中景；纵览王京华，细观寰宇转运。
国至，莫此。