谓，“生忧患，死安乐”。
遥年，何避迁西园。群狼环伺，朝不保夕。求一线生机，无所不其极。更不惜孤注一掷。遗重金史人，请麻姑仙。北蓟国，盗采麒麟菁，行千投怀。终归汉，母凭子贵。，合肥侯，投鼠忌器。礼相待，不敢妄动分毫。终化险夷，一片火海中，死偷生。
机手段，着实令人高。
班言女子：不必才明绝异；不必辩口利辞；不必颜色丽；不必技巧人。世歧义，女子无才便是德。实则，谬矣。比，“三人行必有我师焉”，亦或是“师不必贤弟子”。乃指，“力则进，（力）否则退，量力行”。并非女子，逆顺受，甘平凡。
良禽尚且择木。明珠岂暗投。
故王太言。甘竭尽所，终乱世中，避入蓟王门。母子全。同人妇，深敬。
“蝼蚁尚且贪生，人何不惜命。”
一言蔽，人妇母，节不夺，死求活。蓟王亦敬。
高祖虽九败，一胜遂志。此便是汉否（pǐ）气。世讹称：“匪气”。
《传》曰：“执，顺臧，逆否。”若取褒义。或引申：“逆进否”。世江淮俗语“冒否”，或一比。
汉人义理，非亲临，不尽知。
“国色名花俱绝代，玉人甘本双身。”
甘身，蓟王宫中，并非讳莫深。且蓟王陵礼，焚书已告，列祖列宗。世人皆知，千秋三师甘始女，麟子义母，号“神智夫人”足矣。
话说，蓟王少，不十楼桑少君。将军窦武妹，窦琼英，并孤孙窦辅，及陈蕃子陈逸皆陆续抵达楼桑。便顺阳卫，亦举族迁。另有潘鸿、朱盖，亦泛舟投。流民北，入少君侯食邑，更不绝。
谓“三岁老”。蓟王一贯行。义所向，虽千万人吾往。窦贵妃、何贵妃，今皆母凭子贵，俱有宠。，足见一斑。
蓟国五百城港，街头巷尾，所热议，首其冲，便是端午国庆。
先前，中书令荀采进言。端午典，否北港举办。蓟王言，国庆，便是举国同庆。北港王室专。爵民无从入水砦。若携百官驾临，非蓟王所愿。是，仍设南港水路。
因明渠环绕，南港四面临水。往船舶，左右渠口，入两侧明渠泊位。此，即便封锁南港主水路，亦不误船舶通行。
三足金乌船宫，尚在北港鸦巢，升级保养，不宜轻动。蓟王遂命将寺，与南港横海水军营，筑台观赛。十夷王邸、云台观邸、佛寺等，近水楼台，皆向百姓放。彼，南港百姓，居高远望，纵览龙舟竞渡，典盛况。
至庆典仪轨，少府并国老，已先行拟定。朝面君。鸡鸣分，比千石及，百官车驾，共入王。与蓟王同殿食角黍，佩蒲艾香囊，代艾草熏蒸。稍随王驾宫，直奔南港，登观赛台。比千石，至比六百石，就食门署鸾栖馆。比六百石，放假三日，五百城港，官寺置宴。民间，酺三日，与君同庆。
蓟王携百官，台坐定。先歌舞。静待百姓入场，水中龙舟列队。待日中，蓟王亲铸阳燧。取火，象炎汉，“火德王”。
稍，鸣镝空，钟声。龙舟竞渡，一决胜负。
待龙舟赛罢。置酒高，共饮菖蒲。此，南港长街，百肆。张灯结彩，旌旗林立。蓟王亦命幕府军市，百官眷。
毕竟，端午首。先兴王，再效千封国。顺延河北五州，乃至汉。亦循理。
譬，龙舟赛。年，五百城港，先行初赛。取优胜者，入县、郡复赛。待三日，再齐聚南港，一决胜负。
故端午国庆，共设三日假期。再加逢五日休沐，十日朝，五日长假足矣。
正公孙王所言。“国，在祀与戎。”《周礼》：“雷鼓鼓神祀。”疏曰：“神称祀，祗称祭，宗庙称享。”
取，薰艾草、饮菖蒲；食角黍、赛龙舟。四项仪轨中，蓟王亲铸阳燧。便是祀典。
是故，蓟人又称“端午”，“端午祀”。
尤其，汉火兴。“仰向日，则火至”。譬护火贞女，“圣火不熄，罗马永存”。寓意相同。
诚，置三日期，亦应云气象。试，若典日，公不。云密布，亦或是雨瓢泼。蓟王无从取火，岂非不。
有备无患。便蓟王般。
北宫，瑞麟二重阁。
蓟王理政常。
由内阁诸贵妃，逐条陈。
岭南战，是蓟王牵。周公瑾妙计破敌。助扶南女王，旗胜，先拔头筹。并一举迫降狼牙修王。锦帆司马苏飞，正率横海先艂舰队，剿灭扶南水军。并据扶南水，各处津。联军击，扫清障碍。
扶南、叶调、狼牙修，三联军，不日逆扶南水。围攻扶南王。
“善。”闻三千白毦，已入营。蓟王便安。
譬败北竺十国联军，圣河城战。蓟王暗中调遣机关战象，一举破敌。三千白毦，乃联军胆。待白毦精卒，攻破敌阵。挥军掩杀，又有何难。
蛮夷便是此。胜则蜂拥，拜则四散逃。论攻坚克难，不动山。唯我蓟国精兵。
“观阁呈报，五月丙午日，恐日闇。且‘月失中，移西入毕’，是故‘月离毕，俾滂沱矣’。恐亦雨。”士贵妃言。
观阁女仙，夜观象。言，五月丙午日，日闇，有滂沱雨。
果，公不。
见蓟王不语。马贵妃柔声进言：“‘阳燧取火’，夫君或免。”
“不。”蓟王虽不信谶纬术，吏民皆深信不疑。若丙午日，阳燧不取火。必落人口实。国祚不利。