闻。早在春秋，诸夏先民，便菰叶包黍米鹜（鸭）嘴状，煮“角黍”食；若换竹筒烤熟食，则称“筒糉（粽）”。筒糉，便是世“竹筒饭”。
先，需草木灰水，浸泡黍米。因水中含碱，故世广东称“碱水粽”。待元、明，裹叶料已从菰叶变箬叶，又改芦苇叶。除碱水换清水，黍米变糯米外。兼有豆沙、腊、蛋黄、松仁、蜜枣、胡桃等，林林总总，不一足。
五月丙午，乃至阳日。取日中阳气最盛，墨门匠人，“取火”，“消炼五石，铸器”，“摩励生光，仰向日”，“则火至”，乃“取真火”。
谓，“孤不长，独则不生”。故，民人需避五月丙午。，关门闭户，遮纳凉。不久居外。防被烈日灼伤。
阳五行，相生相克。蓟王取至阳日，竞渡东流水。乃取阳相济。
或有人问：蓟王所立四节庆，何无清明？
正因巳，便世清明始。
亦王所言。蓟王择三月巳，与九九重阳间。立五月丙午，端午节。其意，除楚汉合同，举国同庆。亦有儒墨合流，意。
《礼记·乐记》：“流不息，合同化，乐兴焉。”疏曰：“言万物流动不息，合齐同变化者。”《史记·李斯列传》：“合同，长久；中外若一，无表。”《盐铁论·险固》亦有：“王者，博爱远施，外内合同。”
将墨门铸阳燧礼；并楚人三闾夫祭；及诸夏先民，食角黍俗；合一。再引酺庆，并取“薰艾草、饮菖蒲；食角黍、赛龙舟”，仪轨。知，必将风行蓟国，乃至河，远及江南北。
具体施，蓟王已由南宫少府，并国中署寺，协力操办。毋需尽善尽，求不拘细礼（节）。
《抱朴子·备阙》：“若所短弃所长，则逸侪拔萃才不矣；责具体论细礼，则匠世济民勋不著矣。”
（蓟）王南宫立少府。又春闱取女博士。女官充盈披香殿。终归，未经历练。官何，不知。此番，承办国典，亦是治考。
举国，皆拭目待。
此说。蓟王令少府女官扬名，证春闱选士明。行抛砖引玉。亦秋闱考，积势。
蓟王无。
立端午国礼，议论纷纷。
楚汉相争，四百年，余威犹存。楚礼不江东，亦是约定俗。蓟国兼容并蓄，蓟人包罗万。合同，势所趋。
门署，鸾栖馆。
“主公立端午，别有深意乎？”国凡有不解，陈琳必求问许攸。
“。”许子远落杯答曰：“乃举秋闱。”
“哦？”陈琳不由振奋：“课考取士。”
“非‘课考’，乃行‘科考’。”许子远守南閤祭酒。蓟王问政二千石，必赫在列。
“‘夫子设科，往者不追，者不距’。”陈琳亦是饱士，便醒悟：“设五科乎？”
“。”许子远，欣捧杯。
陈琳举杯回敬。满饮此杯，问：“何人试秋闱。”
“唯太生耳。”许攸知无不言。
“士林，海内名儒，又何？”陈琳必有此问。
“陇右四海馆，蓟西黄金台。另有光禄夫举四行，郡县举孝廉。便有隐者，坐旁，席歌，亦无不。”许攸宽慰。
“察、科，并立。”陈琳口。
“譬，郡国并行。”许攸不胜唏嘘：“我主明，举世罕见。”
“两汉四百年，未曾有。”陈琳亦暗嗟叹。人治，非黑即白。蓟王治国，阳相济。此乃，儒精。吏治、法治，二治并行。绳法，春秋决狱。便是『儒法合流』真谛。
诸夏派，古至两汉：《庄子·》有“百”，《荀子·非十二子》余“十二子”，《吕氏春秋·不二》存“十豪”，《韩非子·显》唯剩“儒墨”。
蓟王，独尊儒术，并《荀子》入《五书》。筑儒基，融入墨门。『百归一』。
设身处，身临其境。更加，饱读诗书，才高八斗。陈琳方足体。蓟王明，震古铄今。
所谓先易难。百兼容并蓄，剩儒法墨。儒法虽合流，墨门最终式微。世言，墨门科技力，无比拟。一言蔽，科技是一生产力。
无墨门在侧，相生相克。儒，难逢敌手，无鉴。乃至一独，终沦儒教。区分华夷，故步封，禁锢人，屈辱百年。
劣化因。窃，便源汉末，诸夏文明崩塌。五胡乱华，十不存一。悲叹。
蓟王此举，除华乱祸。再续汉祚。华夏一骑绝尘，无需蹉跎千载。
“甚善。”陈琳文思泉涌。浮一白。
越殿。
闻甘抱恙卧榻，蓟王亲探视。
甘媵从，李真，张姜子，二妃代甘殿前相迎。
“拜见夫君。”
“免礼。”蓟王忙问：“甘何？”
“华贵妃，已入殿问诊。”李真，柔声答曰。二妃本是越人，今，母凭子贵，俱王妃。
“善。”蓟王稍安。
话说，甘命运舛。死中求存，费尽机。节不夺，苦尽甘。求相夫教子，颐养年。不料与愿违。甘泉宫将将筑毕，富贵荣华，不及加身。忽染疾不。
闻甘抱恙卧榻，蓟王焉不怜惜。
少顷，华贵妃含笑。
“夫君毋虑，甘有孕。”
刘备涣冰释：“甚善。”
华贵妃又，耳语告知。
是。前二子，皆行剖腹。此番，恐亦难免。甘言，尤其风险。
蓟王领神。便入内室与甘相见。
榻前晓利害，且听甘何言。