建昌侯张闿，匹夫一怒，血溅五步。趁陈王宠，轻车简从，夜入馆舍。骤难。素知陈王宠有勇善。故手便置其死。本拿陈国相骆俊质，呵阻陈国护卫，索传国玉玺并趁机逃生。岂料骆俊，刚烈不屈，饮鸩亡。
临死前，命护卫捉拿刺客，休放走一人。
陈国护卫，前赴继。杀尽江东刺客，独留匪首张闿，押入死牢。尚不及由国中官吏审理，卫将军曹操已奇袭王。
陈国，人惶惶，不知所。顾尚且不暇，又何国主，报仇雪恨。
张闿，知难逃一死。死狗般，拖入殿中。
“你便是江东建昌侯。”曹孟德空置王座，居高问。
“正是。”张闿闻声答。
“何人指使。”
“江东子。”
“所何。”
“取传国玺。”
“因何刺陈。”
“……”张闿闷声不答。
曹操眼神示意。程昱遂将传国玉玺，奉至面。稍，又命人其松绑。
“且，此是何物。”曹操笑。
张闿不敢忤逆。匣一观，顿惊：“将军何意？”
曹操言：“完璧归赵。”
脑筋急转，张闿幡醒悟：“莫非，将军不杀我。”
“不杀。”曹操言：“君且速回。”
“谢！”张闿取传国玉玺，称谢拜退。殿外已备干粮马匹。便神定。不由分说，翻身马，疾驰。
一路马不停蹄，入淮见袁术，不提。
与程昱并立殿外高台。目视张闿仓惶南，曹孟德忽问：“袁公路何？”
“卑窃，张闿命休矣。”程昱答曰。
“何见。”曹操笑问。
“谚曰：‘狼子野。’袁术必杀灭口。传国玉玺，恐难江。”程昱慨叹。
言意，袁术必截留传国玉玺，杀张闿灭口。此，除曹操等寥寥数人，无人知晓玉玺落。至，袁公路因何，藏玉玺。正因袁术不献往江东。换言，在袁术中，江东合肥侯绝非明主。
曹操亦有感：“董贼受诛，群雄并。跨州连郡陶谦、刘岱、刘表、刘焉、袁绍、袁术、吕布者，皆尝雄视一。江东二袁，假其世资，撼。绍举二州众，虎视荆徐；术据寿春，扰江淮。皆国贼。某必除。”
程昱含笑无语。
曹孟德将传国玉玺，“完璧归赵”。未尝有，离间意。
此，将比。曹孟德不觉二袁有丝毫篡汉立野。诚，扪问，曹孟德亦无篡汉意。
所谓“势造英雄”。所思所，所所，因因势变。非临头，何，不尽知。
“将陈王宠与淮泗诸王，往书信，悉呈甄。”曹孟德已有定计：“命侍御史，疏劾奏。淮泗诸王，结盟约，有违‘左官附益阿党法’。”
“喏。”程昱领命。
所谓“左官附益阿党法”，乃是“左官律”、“附益法”、“阿党法”等，一系列限制诸侯王权律令总称。
《汉书·高五王传·燕灵王刘建传》曰：“吴楚诛，稍夺诸侯权，左官附益阿党法设。”
其一。“仕诸侯左官”。注曰：“人右，今舍子仕诸侯，故谓左官。”今汉“右”尊，“左”卑。仕朝廷，称右官，仕任诸侯，左官。
前汉，左右尊卑，泾渭分明。仕诸侯，受诸限制。譬，不居京城，不擢朝官，诸侯犯法，需连坐论罪等。且不经中央派任，仕诸侯，即“左官罪”。《汉书·严助传》，记有外与诸侯，被弃市案例。
此知。蓟王初，不十少年。万幸求“便宜行”权。且凡有封赏，皆表朝堂，请子诏。故有“表赐”，“另表”二字。
其二。《汉书·诸侯王表》曰：“设附益法。”注曰：“封诸侯限曰‘附益’。或曰阿媚王侯，有重法。”
乃指，朝臣结诸侯，助其获不正利，或受诸侯王贿赂，皆“（阿）附（受）益”，重者亦被弃市。
其三。“诸侯王有罪，傅、相不举奏，谓阿党。”
所谓阿党，是指诸侯有罪，傅相不举报，则傅相有罪，重亦至弃市。
三罪外，有“界罪”。
诸侯王，擅国界，依法降侯爵，或“耐司寇（司寇，戍边御寇二年，劳役一）”，情节严重，处死刑。
曹孟德，命曹党群疏，劾奏淮泗诸王，犯『左官附益阿党法』。似不分轻重，将三罪并列，数罪并罚。实则，玄机暗藏。
曹氏父子，兴“阿党法”：诸侯王有罪，傅、相不举奏，则犯阿党法。轻者免官，重至弃市。
料，淮泗诸相，遂王太师门徒。且赴任，治国安民，颇有政绩。虽不至弃市。阿党官，在所难免。
循二党惯例。王党官，必由曹党补全。
此，除徐州四相，暗通吕布祸。
且曹孟德所呈罪证，亦有取舍。涉及前朝传位旧，一概不提。淮泗诸国往，则无巨细，书特书。
其意，不言喻。
奈何铁证山。尤其往国书，皆有玺印，无从狡辩。书报甄，朝野，一片哗。
正“推恩令”、“左官律”、“附益法”、“阿党法”、“界罪”等。
削诸侯、抑豪强、夺相权。汉廷措并举，乃最程度，限制宗室王权。行中央集权。
涉及汉室位。便是少年子，亦不敢掉轻。
恰逢朔望朝，百官列席。
董侯遂命御史中丞荀彧，将侍御史疏，殿诵读。稍，又将淮泗诸王暗行不轨罪证，公众。
知。必引口诛笔伐，群攻。
义愤填膺，乃至声泪俱，比比皆是。
见机已。董侯居高问：“太师，何？”
“回禀陛。”王太师持芴奏：“淮泗诸王，犯『左官附益阿党法』。皆有实证，宜有司论罪。”