先前。贵霜王迦腻色伽一世，将首迁入布路沙不逻山谷，世称白沙瓦。
迦腻色伽，又将入侵身毒所佛钵等圣物，一同搬入。建“迦腻色伽寺”，并“迦腻色伽塔”，安置佛门圣物。塔在汉史中，颇有名，唤做“雀离浮图（Cakri Stupa）”。西行求法东土高僧。法显、玄奘等，皆此塔，赞叹有加。“雀离浮图（浮屠）”意“轮王塔”或“轮塔”，位富楼沙郊外，沙琪基泰（Shah ji ke Dheri），即“王丘”。数百年，此城遂佛教中。法显此城，称其弗楼沙国。又称“富楼沙”。
龙树菩萨造、秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译《智度初品》云：“‘富楼沙’，秦言‘丈夫’。”即是说，富楼沙，汉译“丈夫城”。另有名：迦腻色伽布逻（Kanishkapura），意“迦腻色伽城”。俗称贵霜王城。
富楼沙，扼伯尔山入口。乃进竺，咽喉。背依高附谷。伯尔山口，便是旧夏游牧行国，入伯尔山入口，信度河流域，已转农耕。
高附亦据葱岭西，扼进西域商路咽喉。
换言，贵霜帝国，一国力，霸占东通汉，斜驱竺，二商津。
获利丰，何止日进斗金。
安息觊觎高附旧，久矣。若据此，将贵霜帝国，拦腰斩断。并直连葱岭。与西域护府，通商互市。不必忍受贵霜内外关卡，重重盘剥。
是那句话。守护初火的帝国。汉令人，生向往。正摩梨王所言，汉乃是，距国最近极乐净土。
域外奴隶，需抵达远远的绿洲。即刻断枷锁，重获由。享有田宅牛马，取三十税一。子子孙孙，永不奴。此与国何异？
蓟王刘备，冗长熠熠生辉头衔，又添词缀：
“北境守护者，草原撑犁孤涂，鲜卑驯鹿人，哺万马者，东胡共主，诸羌执鞭者，遥远绿洲主人，陇右牧羊人，三南君，四海炎船主，东王君父，十洲主，虎衣明王。”
人名树影。
虽说称号并无效果加持。足令人，肃敬。
其中，十洲主。取东方朔所撰《海内十洲记》：“汉武帝既闻西王母说八方巨海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。”
故人将海外荒洲，统称“十洲”。蓟王又立江表十港。不明就，便蓟王十洲立十港。故有“十洲主”说。
虽有谬误，却贴切。毕竟，需荒洲港城督毕，必向外辐辏。一港变二港，二港变四港，四港变八港。珠串相连。乃至包围荒洲，四面八方，向内陆辐辏。最终，据拥整座荒洲。向化野民，修筑城邑。源源不断，舶邦风物。此潜移默化，圩田数代，尽汉土。
谚曰：“国一日不无君，一日不无主。”蓟王布，亦必不少。
，循序渐进。
《蓟法》：“王爵妻妾不四十；关内侯一妻八妾；五夫一妻二妾；公士一妻一妾”。
百子再生百子：虽孤死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮，不加增，何苦不占尽？
生蓟王，续鸿鹄志。薪火相传，焚尽荒蛮。前途必艰辛，避无避。唯有砥砺向前。
合风，日有增益。蓟国二十等爵，一等公士，何其。凡姻亲，无需五户联保，便客庸蓟国。纳客税期满，蓟人。
客税新政一，立刻风靡国中五百城港。八月案比。今季五十万新户，争相补足十年客税。计征二百五十亿钞。纳四百万，客庸入籍。蓟国人口，果破二千万。
幕府、封国，编户相加。再并入丰州千五百万众。蓟王治，足有人口，五千五百万。已达两汉巅峰人数。
三兴炎汉，定鼎神器。已无意外。
蓟王，千金子，坐不垂堂。断不轻身涉险。中垒将军典韦，位列四凶，却从不轻易外放。正因蓟王安危，兹体。
亦此。故蓟王不将赵云、陈等牙门八将外放。
幕府营士，无论兵车营，亦或是兵甲诸器，皆精益求精，不惜工本。因蓟王身系汉国祚，万民福祉。断不有万一失。
微服访，江湖艳遇。不。便是近身侍奉，亦需千挑万选。侍寝榻，必万中无一。不干不净，不明不白。岂轻身涉险。
正日前，赴临江。若非竹隅女王，笼络山南诸王，蓟王所。助平丰州，助灭扶南。蓟王又岂方便门，许诺，收入宫墙。
不言利益，论？
寡人无情，女仙切记。
『亲，互最高等人质；血嗣，互最高级羁绊』。所，谈情说爱，是一回。喜结连理，又是另一回。古往今，莫不是。
是故，君子“乎情，止乎礼”。“何谓礼？纪纲是”。便是礼制。
将比。长姐，甯姐姐，七位姐姐。在刘备中，弥足珍贵。
蓟王宫，子嗣众。唤生母“阿母”，唤食母“诸母”或“庶母”，唤嫡母“亲母”或“母亲”。蓟王子嗣，皆由妃嫔，共同哺育。食母，亦是王妃。
“命楼船司马胡玉，朔江入贵霜。接回程普一行。”
“喏。”常宁人，右御卫长梁姿，柔声奉命。闻元、云华二妃，珠胎暗结。夫君似有解禁育意。云霞卫，近水楼台，向阳花木，仁不让。
且王太早有先虑。今汉封国不一郡。蓟王所辟海外荒洲，并北竺广袤沃土。若不生，何分尽。若不尽子孙所有。他人做嫁衣。岂非徒劳无获。令窃笑，反不。