汉人高贵。盖因九州势，西高东低，故贵西。
不料身毒，亦贵西。
究其原因，许因雅利安贵，皆西。“国城”，便是“国城”意。列国绝非有一城。
摩揭陀国，亦有城邑。世人皆知，身毒列国，纷争不断，王朝兴亡，替不绝。必有他国王城，并入其中。却被拆毁。扩建、增筑，本国王。譬名城吠舍厘城，被摩揭陀国所并。待唐玄奘西游，“已甚倾颓。其故基址，周六七十。宫城周四五。少有居人”。
料，吠舍厘城中贵，早已迁入摩揭陀王城，亦未知。
故纵有城邑，规模亦远逊国。需占据王，将贵一网打尽。国王袒牵羊，余城邑，不攻破。
的鄙视，逆激的驯服。更加神禁锢。贱贵，顶礼膜拜，唯命是从。亚历山帝国，贵霜帝国，萨珊帝国，伽色尼王朝，恺加王朝，杜兰尼王朝，莫卧儿帝国，所一再，再三，先统治身毒半岛。与姓制度，并建立在姓制度的宗教禁锢，密不分。
此生皆“业”，世方是“果”。利弊失，见仁见智。
待西线战报，不断传回。蓟王方知。久攻不，恐非贵霜王，有意。
亦因阿逾陀国，易守难攻。
阿逾陀国，“城北四五，临殑伽河岸伽蓝中，有窣堵坡，高二百余尺”。单凭此句，知其国，距枝扈黎江岸，足有五遥。
“城西南五六，‘庵罗林’中，有故伽蓝。”再凭此句知，西南有丛林屏。
庵罗，又庵摩罗树、庵婆罗树、庵罗树。意译“奈树（Mango）”。身毒人，称树王。因其高达数百尺，世尊说法，信众此树，喻其高壮、伟。果实甜，唤做“庵罗果”。
“庵罗林”，便是丛林意。
拓土先锋营，正全力督造临江城。再无余力，二十日掘环渠。霹雳投石，亦鞭长莫及。更加此城，早已被史诗神话。前阿逾陀王子罗摩，更是守护神毗湿奴的化身，击败罗刹魔王罗波那。且贵霜铁骑入寇，未曾携带攻城重器，故久攻不。
此亦是信仰力。号“靡胜国”，名副其实。
香花宫，殿。
金碧辉煌，轮奂。入目金珠宝玉，遍及异宝奇珍。东西合璧，相辉映。
氤氲缱绻，异香扑鼻。
奢靡风，瞠目结舌。尤其列柱厅，海西秦。精雕细琢，巍峨高耸。比巨神所居，令人敬畏。
与汉人尚简风，谓云泥别。
别说督造此宫。便见蓟王久居此，似流连忘返。必有国老，涕泗进言：穷极奢靡，亡国不远。
见蓟王一，坐针毡。
军正沮授遂谏言，移驾中庭，寓情景。
蓟王欣应允。
宫廷风景，亦是至臻至。却胜在写意。不似殿中富贵堆砌，令人窒息。
论穷靡极奢。身毒列国若甘拜风，无人敢言执牛耳。饶是蓟王，片刻便觉不适。知，名士儒，片刻难容。无怪佛门兴盛，且高僧士，婆罗门。富贵至极，返璞归真。破红尘。
举国财富，汇集金字塔尖。其中惨绝人寰。岂是一句王败寇，一将功万骨枯。够尽。
“安广厦千万间，庇寒士俱欢颜！风雨不动安山。”
见识穷靡极奢。蓟王止水。
身毒，一无是处。孤必灭。
蓟王已有定计：“贵霜王，不速胜阿逾陀。诸国贵，必有人，存侥幸。孤亲往。”
军正沮授，领神：“主公攻，靡胜城乎。”
“。”蓟王轻轻颔首。唯神话破灭，方死灰。妄图谋复辟人，再无神迹循。
“主公，臣愿先登。”正是偏将军麴义。
“主公，臣愿陷阵。”必是裨将军高顺。
“善。”蓟王一言九鼎：“先檄文，命诸国主，一并同行。”
“喏。”行令虞良，身领命。
蓟王乃杀鸡儆猴。与众人，无不领。诸国水军向导。枝扈黎江，中游水情，尽在掌握。蓟国水军，无敌。又岂凭，坚船利炮。人言蓟人殷富，谷积山。至酿酒，糜至外贩。
蓟式舰船，又何尝不是此。
此战，令蓟式海船卖，亦是情理中。
贵霜王，久攻不。蓟王『正反·围魏救赵』计。难言完满。今亲提军，陷靡胜城。身毒半岛，乃至三南方国，皆拭目待。
此战若胜。身毒半岛，再无敌手。
此战若败，遗祸无穷。必有者，托言神佛，蛊惑人，反叛不断。
蓟王檄文，贵霜王，亦长一口浊气。
蓟王既亲临。必有协商意。需实相告。料，蓟王定不怪罪。
祇树给孤独园。
便有高僧，入殿通报：“已程不国，入寇折利呾罗城。行港，已被蓟王所。除黄支国港，东岸港津，皆蓟王所据。百乘（王朝）表受敌，恐难独存。”
马鸣菩萨，不置否：“蓟王，今何在？”
“蓟王传檄，引军，亲征阿逾陀。”高僧答曰。
“此战，定胜负。”马鸣菩萨言。
“敢问士，胜负几何？”高僧存幻，未及破灭。
“已程不国，既敢入寇。胜负定矣。”马鸣菩萨再无言语。
高僧不敢言，躬身。
亦平常。殿便被僧众围住。
军情一日数报，眼败局已定。忽闻蓟王亲征靡胜国，众僧侣似觅一线生机。
“士，何所言？”
“士言，胜负已定。”高僧模棱两。
“此言，何意？”必有人追问。
“未知。”高僧暗叹息。
便在此，另有守门弟子，飞奔入园。
“何急迫？”高僧言相问。
“蓟王。”守门弟子，喘息答曰：“遣人送函。”
“函中何物？”