亲眼目睹，巨舰围城，石丸毁墙。
蓟王忽生一丝，殖民者的罪恶。又瞬间隐。毕竟是守护初火的帝国。毫不客气的说，此番固是汉疆辟土。甚是直言，乃三百子嗣，裂土分封。身毒万千贱言。不啻一场解放战。若身毒贱例，汉有奴隶。
世族，豢养佃户。蓟王并六雄，尚不忍。何况农奴。放眼宇内，贵霜、安息、罗马，皆是奴隶制。，罗马帝国“隶农制”，亦贵族庄园中兴。其间跨度，从西罗马帝国衰落，直至英国资产阶级革命爆。几乎经历了整漫长的中世纪。
换言。西方所谓的“封建代”，与华夏“封邦建国，胙土命氏”，有本质区别。所，即便因工业革命，新兴资产阶级，将量劳动力，从贵族庄园中“解放”，送入工厂。亦不是另一形式的残酷剥削。一言蔽，无论是西罗马帝国，是日不落帝国。其层建筑，统治阶级，从就不是，执政民。因有耕农，亦或是由民。所谓“民选政府”，其本质，知。
封建代的巅峰。言汉是守卫初火的帝国，谓实至名归。
此便是高等文明，传火的意义。
彻底根除鄙视链。蓟王需将身毒贵，悉数迁，集中安置。满城皆贵，无贱民，唯有食其力。再有西羌八，四氏云霞杂居。全面引入汉文明。不三代，革除顽疾。
蓟王本，举国剥离，必棘手。岂料身毒，乃是城邦制。贵皆聚集“国城”。需将城居民，悉数搬空。余散居国境，皆贱。即便有国，不止一城。城、城外，便是贵贱分。诚，单从肤色，亦眼辨，极易区分。
蓟王所稳扎稳打，从容不迫。因洞悉水情，凿穿内外水路。皆需日。粮草辎重，无需经羌身毒，辗转运输，十八九。经江表十港，中继珠串，接力输送。甚至无需从蓟国，万运。象林兰沧苑，金瓯半岛，三熟田。足支应。节省一半路程。
待顿逊海渠凿穿。象林港，十日达殑伽港。朔江，三日达秦婆罗门王城。蓟王取名圣河城。
比世，戈罗亚河，不一条细弱枝津。，波涛浩渺，绿水蓝。宛一条玉带，西北流向东南，汇入央恰布藏布江。
谓“枝津散布”，“河汊分”。理解，似散未散，似崩未崩的，股麻绳。每一条枝津，便是一股绳。彼此缠绕、扭曲，争流、离散。河床密集错，河聚散无常。似一望无际，广幅十白波。实则，水流参差不齐，河床深浅不一。何处是主河，非周遭列国，不知。尤其蓟式楼船，稍有不慎，搁浅坐滩。
诸将勿慌。需一片立足。假日，将寺良匠，探明水情，确定航。
一言蔽。蓟王需一座，足给近水坚城。最兼顾山南方国，并章。
再有比达秦婆罗门王城，更适宜。濒临圣河，周回三十。不惜工本，砖石堆砌。若非霹雳投石车，普通刀兵，断难攻破。唯一缺陷，濒水近河。
诚，蓟王言。近水楼台，乃优势所在。
舍卫国，祇树给孤独园。
便有佛门高僧，将细传书，呈报马鸣菩萨座前。
“蓟王设十日期。秦婆罗门王，行背水一搏。快马传书，摩竭陀、摩梨、瞻波诸国……”
“诸国何？”马鸣菩萨遂问。
“诸国皆已兵。”高僧答曰。
“蓟王，计矣。”马鸣菩萨一声慨叹。
“此战，胜负几何？”高僧无从窥破机，遂问佛门士。
“‘善守者，藏於九，善攻者，动於九，故保全胜。’”马鸣菩萨，一语中的：“蓟王必全胜。”
“《孙子·军形》。”高僧亦恶补华夏兵法：“藏於九，动於九。正蓟国机关巨舰。”
马鸣菩萨，再无言语。高僧拜退，窥见坐所置，正是《荀子·论》。其中“行有常，不尧存，不桀亡”。“制命”，尤其刺目。
圣河，楼船校尉旗舰。
斥候报，军情汇总。
“摩竭陀、摩梨、瞻波三国首，号‘十国连兵’，水陆并进，称百万众。凡有四兵，步、马、车、象；并水军、辎重，计六军，十‘阿克绍希尼’。”
身毒列国代，军队已从吠陀代，车、步二兵，展步、车、骑、象四兵。军队编制，不尽相同。
据《摩诃婆罗·初篇》所载，列国“三三制”，四兵混编。
其最战单位称“波特提”，相一伍，由一象、一车、三马、五兵组。三波特提，组一“塞那穆克”；三塞那穆克组一“怙勒摩”；三怙勒摩组一“哥纳”；三哥纳组一“瓦希尼”；三瓦希尼组一“普利特那”；三普利特那组一“杰穆”；三杰穆组一“阿尼吉尼”；三阿尼吉尼组一“阿克绍希尼”。阿克绍希尼，其最编制，相一军团。其兵员总数，六千五百六十一头战象，六千五百六十一辆战车，一万九千六百八十三名骑兵，三万二千八百零五名步兵。
十支阿克绍希尼。军力盛，知。无怪亚历山帝，东征折戟。身毒列国强，远非西陆比。
不料蓟王，不惊反喜：“计矣。”
楼船校尉郭祖，抱拳求问：“主公，何意？”
“『正反·围魏救赵』计。”徐庶笑答。
不宜迟。
蓟王一声号令，升旗点兵。麾参谋将校，齐聚爵室。
便在此刻，祇树给孤独园。
马鸣菩萨座前，正平铺二面，白疊广幅布。
布，一正一反，正是马鸣菩萨手书，围魏救赵四字。