“夫君切莫意。”元柔声：“竹隅女王，亦仙门。”
见元言又止，蓟王中一动：“元妃，何不明言。”
“回禀夫君。”云华先言：“传闻，竹隅女王，曾入瑶池仙。险墉宫主。”
无怪元，讳莫深。竹隅女王，与西王母国，早有渊源。譬东女国习俗：女王若死，国中敛金钱，动至数万，更王族求令女二人立。者王，其次王。若王死，即王嗣立，或姑死妇继，无有篡夺。
据此知。东女国，王位继承制，非传嫡女。传王族“令女”。王族若无令女，则“姑死妇继”。
由此知。西王母继位，许亦此般。
再思华妃所言，“曾入瑶池仙，险墉宫主”。知，竹隅女王，曾深度参与，代西王母传位。且险些新一代“墉宫主”。
蓟王便了：“原此。”
此亦印证，无人长生不死。西王母亦诸夏仙门，需历生死替。
沿雪山南麓，南榖国东。与身毒皆非同。蓟王窃，除蜀身毒。雅鲁藏布江，亦是主因。
雅鲁藏布江，古称央恰布藏布，意“从顶峰流水”。源喜马拉雅北麓，杰马央宗冰川。经藏南入印度，藏南境内，称底杭河或香江。并藏南巴昔卡附近，印度阿萨姆邦境内与其他两河合流，称布拉马普特拉河。流经孟加拉国，又称贾木纳河，瓜伦卡德与恒河汇合，形恒河三角洲，最注入孟加拉湾。全长近七千。
雅鲁藏布江游，西向东，沿喜马拉雅北麓顺流。藏南巴昔卡，转入山南，又东向西，顺南麓。正中夏河、长江，二文明源。
雅鲁藏布江并赐支河，亦是高原部族，文明源。除羌人、越人、月氏、塞等，诸夏各部外。另有南山土著达罗毗荼人、尼格利陀人等。雅利安人，则沿恒河流域，西向东迁徙。
是，文明的冲突与融合，便在雅鲁藏布江与恒河汇处，反复演。
实，在历史的长河中，拥有先优势的诸夏帝国。从未失，雅鲁藏布江，全流域的掌控。直至工业文明取代农耕文明。
守护初火的帝国。汉文明圈，此更是根深蒂固，枝繁叶茂。
一言蔽，人向汉。
竹隅国，其国境略，世锡金、不丹加藏南。本名不见经传。亦因西王母国重立，声名鹊。统一东女国，更有统一西王母信仰。再加背靠汉赐支护府，经黑水、弱水等，顺高原与巴蜀相连。汉文明，不断哺育。正迅速从母系部落联盟，向城邦转化。更有甚者，汉羌融合，势所趋。正北，皆蓟人。
竹隅女国，扼西王母国南门。东女诸国言。其重，足与扼河西走廊，西咽喉河西四郡，相媲。
蓟王言。竹隅女国，山南诸国，便同西域诸国。羁縻内附，水渠。若增山南护。与岭南护，东西合围。三南半岛，身毒半岛，归汉土，指日待。稍，赐支护府，改立梁州。三南半岛，立宁州。身毒半岛，立丰州。分封子嗣，足矣。
唯恐河曲马，不适平原。走走停停，并未疾行。
仲夏夜，宿营旷野。山麓谷，凉风习习。兵车营，灯火通明。
五十二王驾营房。
斥候报。霹雳川，明日达。
川高坂，立有行营。遍插三足乌旗。正是竹隅女王营。
十万军，行军布阵，屯驻立营，皆有讲究。先有斥候，沿途打探，据山川形，行军脚程。提前择选，适宜。由拓土先锋营，提前整备营盘。亦待万乘兵车抵达。
通常言，三日立行营，十日立营砦，足月立营。谓“行营”，便是行止，立行立止。除必营房，余附属设施，皆不展。亦不埋锅造饭，禁汤池洗浴。兵卒皆食所携军粮，便是所谓“赢三日粮”。十日，立营砦。兵车半数展，庖厨、汤池等，一应俱全。军市等，勤营，则不展。
行军足月，则立营。兵车营，全部展。军市亦将校军官放。
接兵御敌，则视情势定，不必拘泥。
距霹雳川一日程，蓟王立兵车营。未尝有，威服意。
谓养精蓄锐。蓟王已绝房数日。元、云华等侍寝女仙，亦稍复元气。
明日，需轻车赴。
牙门八将，守备营四门。随演武决胜，扬名四海。皆是万中无一，少年英雄。此次远征，亦是博取功名机。
蓟王已传命，明日行，乃由赵云、陈，引军护佑。尉史涣领绣衣吏，伴驾左右。
明月空。
“夫君？梁、白二人，携云霞诸姬，已候。”元步入中帐。孤不生，孤阳不长，通，万物化生。犹不及，皆非人。
“。”蓟王欣落笔。由元等人侍奉，沐浴更衣。入帐寝室。
梁姿、白微，二常宁人，领侍寝云霞姬，褪甲胄戎装，仅着纤毫毕现，素纱襌衣。蝶粉蜂黄，淡扫蛾眉。涂红施脂，娇艳滴。
枝灯堆光，珠圆玉润，玉色琉璃。
虽未行婚仪，早已定名分。终不蓟王宫闱。待归国，再补齐仪轨。犹未迟。
但见，“罗绮丛中初见。理鬓横波流转，半醉不胜情，帘影犹招歌扇。留恋。留恋。秋夜辞巢双燕”。
强忍羞涩，夫君解带宽衣。共入寝榻。
又，“转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞频聚，朱暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。无力慵移腕，娇爱敛躬。汗光珠点点，乱绿松松”。
“啼粉流清镜，残灯绕暗虫”，“衣香犹染麝，枕腻尚残红”。
“海阔诚难度，高不易冲”，一夜不及闲言。