谓“兵贵神速”。又谓“侵掠火”。
蓟王般，稳扎稳打。因此番，乃灭国战。
攻坚克难，绝非一日功。更加十万贵霜铁骑，即将席卷身毒。有其侵掠火。
蓟王则需将身毒列国主，严防死守坚城，逐击破。城中王亲贵戚，高官显贵：婆罗门、刹帝利、及吠舍。统统打包，悉数贩入高原。甚至远贩陇右，河西，乃至西域绿洲。留身毒等人口中贱“达利特”，并四等首陀罗。编户民，屯田养士。
蓟王建章木山城，未尝有设立关津意。谨防婆罗门、刹帝利逃回。
防暴乱。亦需足备，兵士留守。岭南护府犀甲勇士，并东瀛护府倭岛蛇兵。堪。至西域联军，尚需护百城，并守备五十五国，无暇他顾。尤其，安息即将因北匈奴，与康居、乌孙，剑拔弩张。垒国境。防万一，西域联军，断不轻动。
守军就招募，亦是选择一。待蓟王知，身毒军队，乃高居姓次席刹帝利充任。便打消此念。若细究。便是从农牧工商业吠舍，亦比从奴仆工匠的首陀罗，高一等。甚至同等姓间，有高低分。诞生诸副姓，或称亚姓、次姓，进衍生更分支。
一言蔽，鄙视链，，无穷无尽；等级树，枝繁叶茂，蒂固根深。
唯有连根拔。否则，必枯木新枝，死复生。情远比蓟王所，更棘手。
何拔株，冠盖云，参树。乃蓟王日思夜，至今仍未解。
中军帐，文武分列。
蓟王居高言：“山谷国主，遣使邦。待送使归，安尉命营中匠人随行。择址筑城互市，另有七条枝津，亦需探明水情。二合一，选。”
“喏。”尉玄身领命。
“山民毋滥杀。”蓟王环视众将：“若有聚集，驱逐宜。”
“喏！”众将听令。营将士，护工匠四处营造，无有差池。尤其通往三百外，山谷王路。正夜日继日，全力修筑。常有山夷扰。虽畏刀剑，不敢近前。却亦呼叫，乱人弦。
工善其，必利其器。数万工匠、力士，明确分工。筑城、造楼，修路、架桥、进度飞快。章木川水，世称“波曲果曲”，俗名波曲河。游称“麻章藏布”，游唤“波达柯西（萨普塔柯西）”。皆是此水。流域内藏诸溪谷。辟牧场，或圩梯田。尉玄所辟窄，便紧邻河谷。虽通车马，遇暴雨洪峰，必毁一旦。蓟王已命良匠，勘察山体，凿栈。一年四季，畅通无阻。蓟王取名：“章”。章，即太章。相传禹臣，善走。
《淮南子·墬形训》：“禹乃使太章步东极，至西极，二亿三万三千五百七十五步。”
丈量东西所极人，名此栈。有深意。
“皆爱蓟国米，无人愿食陇麦”。单单一馕烧，不足扭转面食劣势。尤其远征身毒，沿途输送，是陇麦。谓“皇帝不差饿兵”，又‘人是铁，饭是钢，一餐不食饿慌’。唯恐士气不扬。蓟王新造一面食，鼓舞军。
错，正是“包子”。
与馕烧所“死面”不同。包子需“面”。酵的面团。否则便汤包，不宜携带。
先前，山谷国使言，我主必箪食壶浆，迎王驾。
话说。干粮古称糗（qiǔ）。携带，往往盛在竹器内。泡糗水，则装瓦壶内。干粮兑水，搅拌糊状，即所谓“箪食壶浆”。试，蓟王驾前，父老乡亲，将干粮卖力搅糊状，再呈蓟王面。蓟王无不欢，何咽。
所有些。尽其意，反不。
据说。馒头的现，不迟晋代。初亦不叫馒头，叫“蒸饼”。《物绀珠》载：“秦昭王蒸饼”。《晋书·何曾传》言，何曾此人“奢豪”，“蒸饼不坼十字不食”。意思是说，蒸饼不蒸十字裂纹，何曾必不食。窃，裂纹蒸饼，比世“花馒头”。
《齐书》亦载，西晋永平九年（299年）始，太庙祭祀“麪饼（面饼）”。宋人程昌《演繁露》释其义：“面饼”乃是“入酵面中，令松松”。无疑，“面饼”必是酵面食，世称“面饼”。另有“馒头”说。宋人高承《物纪原》引《稗官说》言，三国，诸葛丞相南征孟获，改豪强人头祭神恶习，转面，包裹牛、羊、猪代替。“人由此馒头”。晋人束皙《饼赋》亦言，春宴宜设“曼头”。
故知。“曼头”，或是包子。
酵，需“酵母”，又称“酿母”。易。
何酵，才是重点。蓟王命营中庖人，不断尝试，终有所。
蒸笼、纱布，诸此类，早已备妥。将牛羊剁泥，何须军中刀斧手。庖人足。又谓“何不食糜”。馅调味，亦难不倒庖人。果，真材实料。
捏包子褶，亦是蓟王口述。由庖人行领。稍入屉蒸熟。白面花褶包子，鲜香味，回味无穷。立刻风靡营。蓟王取名：“蒸包”。
比“箪食壶浆”。馕烧、蒸包，味且便有携带。兵卒皆喜食。
军正营房。
沮授、徐庶、法正三人，各捧一热气腾腾的蒸包，各爱不释手，各叹观止。
“主公，果生。”味斯，法正险些泪目。汤汁着实烫。
“外蒸饼，内裹糜。间有浆（汁）。毋需箪食壶浆，亦毋需饮水咽。便轻易入腹。”沮授细嚼慢咽。愈觉，此物善。叼包子，便阵杀敌。边吃边战，何须手。
待睁眼，盘中已空。
便口：“何其急。”