伏完遂腹言相告：“人皆知，蓟王谨守臣节，不逾越。，郭奉孝却设此奇谋，定三鼎立势。蓟王三兴，乎？”
桓典遂问：“君侯意。郭奉孝代主设谋，蓟王并不知。”
“料，是此。”伏完慨叹：“蓟王远在万外，何知关东诸。蓟国六谋主，皆未谋。何独是郭奉孝？谓‘新犊，不惧虎’。”
蓟王行，有礼有节。先前陈王宠，行三劝三让礼。蓟王传檄，无代汉。人深信不疑。言犹在耳，何郭奉孝代主设谋，立三鼎足势。不一独，吞并中原，与蓟王隔河峙。
此与蓟王一贯行不符。
桓典亦醒悟：“莫非，郭奉孝凤凰飞，别有所图？”
“未知。”伏完慨叹。虽未明言，祸从何。桓典已知肚明。
其一。郭奉孝此谋，若蓟王暗中授意。便知，蓟王早有篡汉。恪守忠义，不是掩人耳目，欺欺人已。若将拱手托付，岂是社稷福。
其二。郭奉孝此谋，若行瞒海，蓟王不知。知，虽蓟王不篡汉立，麾文武百官，早急不耐。不惜背主谋逆。君臣失，又岂是社稷福。
“‘千丈堤，蝼蚁溃；百尺室，突隙烟焚。’”桓典忧忡忡：“汉一藩，切莫祸患内生。”
闻弦歌知雅意。桓典忧言，乃是认定郭奉孝，凤凰飞，瞒海。蓟王必不知晓。
伏完亦此：“蓟国有失，乱矣。”
桓典有感：“何其急。”
蓟王，门署，鸾栖馆。
陈琳急焚：“主公远征在外。郭东曹设此奇谋，取其祸。”
许攸不疾不徐：“郭东曹，凤凰飞。夺造化，鬼神莫测术。何言祸哉？”
“子远曾言：‘卑不谋尊，疏不间亲’。郭奉孝凤凰飞，定三鼎足势。合肥侯，不敢江；史、董二侯，不必相攻。待主公班师，纵传檄定。郭奉孝此谋，岂非陷我主不忠不义乎？”陈琳不愧国秉笔，思路清晰：“少，卢少保言，皆反，唯我主不。正因我主汉室宗亲，岂掘祖陵。不肖子孙，岂人君！”
更何况汉，“孝治”。凡先帝谥号，皆加“孝”字。孝桓皇帝、孝灵皇帝，皆循此列。
更兴“举孝廉”，置“孝悌力田”。孝行取士任官。
在仲秋月，赐高年（老者）王杖。受王杖者，“入官府节，行驰中”；经商不收税；其位待遇与“六百石”官吏相同，“入官府不趋，吏民有敢欧辱者，逆不，弃市”等，诸特权。
除褒奖孝行，更严惩不孝。不孝罪名，有不供养父母、殴杀父母、告及诬告父母、服丧期间娶妻生子，行奸乐、非议孝行、父母亡，匿不丧、奸继母、侵辱王杖主等。宣帝，颁布“亲亲相首匿法”，父母犯法，子女不但不告，需帮忙遮掩，否则不孝论处。
林林总总，不一足。
试，不供养父母，依律便将弃市。刨祖坟，又何？
“不孝有三，无”。单此句，便知。蓟王太，因何忧蓟王，绝人伦。换言，螽斯衍庆，子嗣绵延。，乃是孝行。
世男盗女娼，世风日。蝇营狗苟，寡义廉（少）耻。尤其五胡乱华，义无存。不知孔孟，无有人伦觉。“蒸”，屡见不鲜。不耻，反荣。
此等龌龊徒，不义辈，死不足惜。凡我汉儿郎，手刀落，尽皆杀。
“孔璋，言有理。，与郭奉孝何干？”许子远笑问。
“……”陈琳不由一噎：“我主忠义两全。焉不（降）罪乎？”
“孟子曰：‘民贵，社稷次，君轻’。”许子远，果有堪比谋主智。一语破机。
“民贵君轻。”陈琳口，稍便陷入沉思。
见友苦思无解。许子远便娓娓：“孔璋且思，郭奉孝此谋，立三足鼎立，止戈休兵。国，皆有利。，民何？”
“中原百姓，免遭兵祸，保全。”陈琳幡醒悟。再口，不觉已泪目：“郭奉孝此谋，救万民水火。”
许子远，口金玉良言：“孔璋切记：五尹无墙（详见：《三国·192 夫子墙》）。”
陈琳曾此题，书报端。何不灌顶醍醐，彻悟：“正因主公与郭东曹，君臣磊落，谨守孔孟。故必无疑。”
“。”许子远慨叹：“果民贵（详见：《三国·155 果民贵》）。”
南港，云台观邸，四海仙馆。
司辰令庞德公门四子，亦论及郭奉孝谋。
“若论民贵君轻。郭东曹此谋，足救万民。中定社稷，悦明主。万全策。”司马懿话锋一转：“凤凰飞，明隐连环。明谋王乎？”言意，郭奉孝明知蓟王，光同尘，独尊儒术。故“民贵君轻”，孔孟，暗藏。将蓟王，亦明目张胆，算计其中。知蓟王必不见疑。是，假“民贵君轻”名，行“君贵民轻”实。明救万民水火，实则蓟王谋取江山。
司马仲达此问，颇己度人。
四子皆含笑不语。唯诸葛亮反问：“仲达，君民社稷，孰轻孰重？”
司马懿倍思前，一声慨叹：“果民贵。”
凡谋略所，必“损人利己”。鱼与熊掌不兼，舍鱼取熊掌。既民贵。郭奉孝岂本末倒置。不存续万民，反行背主谋逆。
至此。郭奉孝，凤凰飞，终有公论。
伏完等人，所中存疑。因君民社稷，孰轻孰重，中亦有定论。