一般言。
凡国书往，需经鸿胪寺。蓟国不设鸿胪，却有门署并南宫少府。代行此职。国使、国书，皆需详加检验，谨防图穷匕见。
尤其国书，即便仪轨所定，不轻启。必问国使，书中略意。若一无所知，殿宣读，令两国难堪，岂非不。陈国主簿梁习，却国书内容，毫不知情。
蓟王便，领神。换言，传国玉玺，必未曾随书带。
“中书令。”
“臣在。”
“且将国书，传主簿一观。”蓟王人意表。
“喏。”赵娥便领命。
“臣，惶恐。”梁习再拜接。细细观瞻，不由汗雨滴。
蓟王居高问：“主簿何。”
“臣，死罪。”梁习伏认罪。
“主簿食君禄，忠君。何罪有。”蓟王免其罪：“陈王意，孤已尽知。‘卑不谋尊’。若果此物，宜献子。切莫藏，不臣。”
“臣，从命。”梁习掩面拜退。
中书令赵娥进言：“此人乃义士。国不利，此恐陈王所害。”言意，使蓟国，未愿。又悉知国书隐秘，陈王宠恐假未尽其责，灭口。
蓟王笑：“中书令岂不闻‘三劝三辞’乎？”
“主公明见。”赵娥便领神。古劝进，皆需三劝三让。《史记·高祖本纪》：“汉王三让，不已，曰：‘诸君必便，便国（诸君既认才合适，那我就国的便利（勉其难）吧）。’申午，乃即皇帝位汜水阳。”
蓟王言意，陈王宠必，蓟王婉拒，乃三让古礼。必不降罪，反令主簿梁习，二劝进。
“传国相、中丞，入宫。”
“喏。”中书令领命殿。
少顷。左右国相，幕府中丞，联袂入宫。
辅汉幕府并左右相邸，皆在北宫门外。凡有重国，皆随传随至。
将陈王国书，传阅腹重臣，蓟王不置否：“诸君何。”
见左右国相双双，贾诩笑：“此乃『虚与委蛇·盖弥彰』计。陈王宠，素有志。袁术投其所，故遗国玺。陈国乃淮泗诸国首。国书所言‘代汉者，宗王’。论宗王，汉一藩，主公居首。陈王宠立，又恐淮泗诸王，不肯从命。故先假意献宝主公，劝进即位。明知主公，断不僭越，必固辞不受。此，陈王宠，便顺受。”
贾诩言意，明知蓟王不收，假意献宝。乃求名正言顺。汉一藩，不。陈国号二，是仁不让。此，淮泗诸国，唯退求其次，追随陈王宠，立帝。况且，陈王宠素有志。传国玉玺，获至宝。又岂转送蓟王。
究其原因。叔侄相争，三分，皆未据拥义，乃至群雄并，汉室所轻乃其一。王太师狐虎威，异相夺国，淮泗诸王，中愤恨乃其二。更加两汉谶言，推波助澜，陈王宠敢人先乃其三。
蓟王恪守臣节，从无僭越。皆知，已无人见疑。
陈王宠正是笃定，蓟王必不立。故才虚与委蛇，盖弥彰。且空口白牙，呈国书不献宝。虚情假意，知。
“何解。”蓟王遂问。
贾诩笑答：“兵法云‘善战者，致人不致人（制人不受制人）’。虚实计，破。”
右相耿雍，遂求教：“愿闻其详。”
“陈国使再，主公隆礼相待，极尽礼遇。”贾诩笑答。
蓟王领神：“果虚实计。”
“文，妙计。”右相耿雍赞。
贾诩领幕府中丞，携左右二丞，李儒并荀攸，掌属国，五部护。职责重，不左右国相。正因皆有高才统驭，故幕府封国，方并驾齐驱。
果不其。不十日，陈国主簿梁习再。
车驾将将涉冰渡河。
蓟国戈船校尉文聘，便领黎阳营士，列队相迎。
旌旗蔽日，车接龙。更加锣鼓喧，人马嘶鸣。河，无人不知，无人不晓。车驾中，陈国主簿梁习，却坐针毡，忐忑不安。
忠义士，何倒行逆施。王命不违。蓟国返回，梁习便慷慨赴死。岂料陈王宠不但不罪，命其再次使。
此情此景，梁习焉不醒悟。此乃三劝三辞古礼。
莫非，蓟王果有立？
一路将信将疑。沿途亭舍，皆殷勤备至。车入国境。蓟王竟遣门督郑泰，并门主簿孙乾，正副使，旁相迎。
梁习有苦知。又忠不死。蓟王岂此行。
恰逢朝。入宫觐见，再呈国书。
众目睽睽，蓟王目，仍旧婉拒：“陈王意，孤已尽知。主簿且回。”
“臣，从命。”梁习拜退。
蓟国怏怏邦，一番。蓟王光同尘，应运生。一举一动，瞩目。幕府与封国并立，更有姻亲众。知，使者往，一年四季，不绝。，何独陈国使，极尽礼遇？
甄，朝堂。
董侯必有此问：“太傅知，蓟王何？”
太傅杨彪位居公列。却独善其身，不涉公争。每每朝议，亦就论，未见偏僻。身正位稳，各方所敬：“王室乱，（杨）彪流离播越，经历艰难，身卫主，不失中正，此重。”
“必兹体，故施隆礼。”杨彪答曰。
“何？”董侯又问。
“国，在祀与戎。”杨彪答曰：“料，必是此二耳。”
“祀有执膰，戎有受脤，神节（祭祀有分祭礼，战前有受祭礼，此皆是敬神节）。”董侯果聪慧：“太傅曾言，神称‘祀’，祗称‘祭’，宗庙称‘享’。”
“陛明见。”杨彪生暗叹。
董侯话锋一转：“莫非，陈王与蓟王，共祀神乎？”