蓟王宫，北宫瑞麟阁。
蓟王回宫，辰尚早，遂入阁理政。
河海冰封，公卿罢朝。国却不断绝。左右国相，并门署，皆有内政外，书文呈报。南宫少府整理抄掠，由中书令亲送北宫。日日不缀。
因蓟王早晚归，故八王子亦改在蓟王回宫，前拜见。
先前，蓟王谆谆教诲，无。八王子各有。今日前，亦求问所。
嫡长子刘封言：“《庄子·列御寇》曰：‘巧者劳知者忧，无者无所求。饱食遨游，泛若不系舟，虚遨游者。’敢问阿父，若无，何解。”
“我儿又何所思。”蓟王不答反问。
“我等，各有所思，并无定论。”刘封答曰。
“且说。”蓟王笑言。
“喏。”刘封等八王子，遂将各，娓娓。
听完，蓟王不置否：“古名篇，传至两汉。其意若何，各皆有所说，谓‘法’。法者，术。法，各（）术。因此，百林立，无有定论。故父命国中儒，集各长，修《百科全书》，一统百。”环视诸子，蓟王循循善诱：“谓‘仁者见仁，智者见智’。若王者，又何？”
八王子各有所思。少顷，刘封言：“人王者，使巧者劳，使知者忧。使无者饱食无所求。”
蓟王眼露笑意：“我儿知，何‘无者’？”
“老子曰：‘直若屈，巧若拙，辩若讷。’无者，无者。”刘封答曰。
蓟王欣笑：“我儿意，无便是无。无或。‘有人形，无人情。有人形，故群人；无人情，故是非不身’，所称‘虚’。‘（吾）所谓无情者，（言人）不恶内伤其身，常因不益生’，所称‘敖游’。‘虚遨游者’，便是‘才全德不形’。”
“阿父否？”刘封求问。
“王者见王。”蓟王笑：“王者，受食，取食民。故，无所求人。使‘者劳’。”
“无求人，者劳。”刘封眼中似有神光：“便是‘王者见王’。”
“。”蓟王轻轻颔首。
“儿等，谨受教。”八王子，异口同声。
待八王子告退。士贵妃笑问：“敢问夫君，所言何意？”
“无它。”蓟王答曰：“仁者见仁，智者见智，王者见王。”
“仁者、智者、巧者、知者、无者、遨游者。”安贵妃佛兼修，又身宫闱，有：“人王者，使‘人尽其才，悉其力’，是‘者劳’。”
“原此。”马贵妃亦有所悟。
蓟王所言，乃是立场。站在王者的立场，待世间至理。才是八王子“无”正解。
众所周知。因国别、族、阶级、位、识等诸不同。故待物的角度，亦因人异。比派林立，诸子百，无有定论。不已，先举察，各试法。亦是两汉察举制：“诸生试法，文吏课笺奏”真谛。
蓟王生。故顺，从不逆行。就言。科举制，完全有生存的土壤。冒栽，不等揠苗助长，便一命呜呼。
或有人言，先前十少年，今一国君，若仍力有未逮，待登基帝，继位统，一言九鼎，无阻挡。
实，果真此乎？
非。今汉外戚、宦官、党人，争斗不休。主幼臣强，太称制，乃是常态。将军梁冀，甚至一言不合，便毒杀幼帝。饶是贼臣董卓，亦擅废立，鸩杀少帝。皇帝连身命，尚难保全。何言力排众议，一言九鼎。
不信且，鸿门。
刘备窃。先帝创立鸿门初衷，并非公。乃培植亲信，安插朝堂、方，逐步取代士夫，尤其党人，进夺取朝政权，一己。
且打破士族术垄断。鸿门，所招生，及课业，皆与太，截相反。生寒庶，“尺牍辞赋”，人取士。凡鸿门生，皆受优待。授高官厚禄。刺史、太守，入尚书、侍中，封侯、赐爵，有人在。诸利，令鸿门，一兴盛，生达千人。
此举，有利有弊。
一方面，促进了文，书法的展，乃至两汉魏晋的文风转变。另一方面，“技艺入仕”，并无治政才，更无忧国忧民德。譬益州刺史郄俭。横征暴敛，贪残放滥，祸一方，荼毒烈，知。
蔡邕进言，鸿门生，优养不予权。蓟王，十分合理。
鸿门因先帝兴，又因先帝废。
见皇权，亦深受掣肘。
实，历代皇朝，皇帝从未一言九鼎。汉唐，不必说。譬明朝，亦是内阁制度。内阁票拟，呈皇帝御览批红。故嘉靖、万历等，十年不朝，明朝政，亦运转常。
且问。汉帝王，何变生杀予夺，一言九鼎。
窃，便是清朝。
“部落长制”快速“封建君主制”的奴残余。视国民奴。譬牛马，皆是产。故予取予求。是“宁与洋人，不与奴”。
乃至，位者的卑躬屈膝，奴颜媚骨。皆是奴未除。
奴入骨，甘饴。又何象，“君国士待我，我必国士报；君路人待我，我必路人报；君草芥待我，我必仇寇报”的汉风尚。
五胡乱华。余毒烈，锥刺骨。
倍思前，蓟王不胜唏嘘。
降任。断不重蹈覆辙。
不，何必改名刘备。唤做刘平，岂非更。
思绪犹缰野马。不觉鸣钟响。腹中辘辘饥鸣。蓟王便收拾情，无极殿餐。
稍，携众妃畅游曲水温汤。再入合欢殿，七重华盖鸳鸯榻，幸七妃二女仙。
一日无闲。