岁末将至，辞旧迎新。
恰逢王子馆。儒云集。言及叔侄相争，势。便有座宾慨叹，武帝，远瞩高瞻，化繁简。罢黜百，独尊儒术。待光武中兴。悠悠数百年，王国始有兴衰。何唯我蓟王，兴儒。明文风，不兴党锢。
与嘉宾，众说纷纭。却莫衷一是，无有定论。
是求问儒宗。
儒宗不答反问：俗谓，北人善马，南人善舟。我蓟人何？
在座儒，面露色：我蓟人，舟马俱善。
儒宗言：前汉，涿县匈奴归义侯国。汉胡杂糅，渐一。称兄“哥”。亦鲜卑语。
见坐嘉宾，各有所思。
儒宗又：我主虽世居涿郡，处北疆。论及高祖，乃淮泗。淮泗，南北分水。既见善马北人，亦见善舟南人。风俗更糅南北合。知南晓北。且无非南即北，域别。故我主，命所生。生汉胡杂糅，身携淮泗高祖风。、利、人。汇聚一身。
满座高朋，悦诚服。
兼容并蓄，阔襟。非明主，不。
话说。汉帝王，半数淮泗。必有其原因。
不愧儒宗。眼界高，我辈难忘项背。尤其执掌《蓟国百科全书》编纂。所谓国秉笔，著书立传。先前，不荣耀傍身。今再，其利，恐远超著书本身。
今太所授，皆百科定稿。除儒宗外，四少师、卢少保、陈祭酒等，国中儒，皆鼎力相助，乐在其中。又岂是一兴趣使。
难王子馆，满座高朋皆我辈。便有儒求问，主公编纂《百科全书》，意何？
闻此问，与嘉宾，皆落杯。
儒宗遍视众人，笑言：国典，义书。
便有名儒，闻弦歌知雅意：莫非，此乃取士贤书。
儒宗含笑点头：。
将圣贤，汇一书。尤其始皇帝焚书坑儒，百残缺。经历代增补，乃至真伪莫辨，众说纷纭。今合并诸，伪存真。其中艰难，知。
或有人言。世留存，若不知真假。何不先秦墓，椁中求真。此举，徒劳无益。因纸张及印刷术未曾现前。所有竹书，皆是手工抄录。人笔误，乃其一。保存参差，其二。更有甚者，因术争，有删减乃其三。且墓主人身世若何，是否身百，皆存疑乃其四。更有诸不利因素，不胜枚举。且盗墓求书，有伤。人深信举头三尺有神明。不强求。
既此，何伪存真。
谓“一气贯通”。结合文意，及百所述精。注解，乃唯一途径。
非国中鸿儒不。即便儒宗，定稿前，亦需将手稿遍传四少师，及陈子等，国中鸿儒。此谨慎微，因兹体。“差毫厘，谬千”。绝非危言耸听。
待嘉宾坐定，又有儒求问：何施？
言意，待《蓟国百科全书》，编撰册。蓟国五百城港，五帝。皆主修百科全书。那，又何取士。
儒宗笑答：我主必有所虑，非我辈知。
存疑虽未解，却中无忧。蓟王终归与汉一脉相承，独尊儒术。且朝堂，不见神仙术。再汉中并江东。佛兴，竟与儒分庭抗礼。真，“是忍，孰不忍”。
且《蓟国百科全书》，儒宗未至，蓟王已命四少师先行编纂。换言，独尊儒术，早有。绝非血潮，装腔势。
此举，尽收儒生。
儒言。汉中、江东，皆弃。
须知，至今日，士人，俱儒。即便兼通百，亦是“儒入”。儒根基。故称“通儒”。弃儒入，绝无仅有。正因此。俊才，齐投蓟国势，有增无减。
听其言，观其行。蓟王言行一。续汉香火，何不是三兴主。
叔侄争，无所不其极。史侯并合肥侯，渐失人。归根结底，背信弃义。此施，谓饮鸩止渴。求续命，虎狼猛药。长远言，国无益。
熙熙攘攘，利利往。
终归人财死，鸟食亡。
楼桑老宅。
宴正酣。
庖厨亦老宅，乃刘氏宗亲。论辈分，刘备需尊叔母。并土王，蓟王携入宫。奈何世代久居楼桑，中断难割舍。蓟王亦未强人所难。论刘备喜，皆在老宅。
蓟王长情主。春腊二赐，十年旧。老宅乃刘备根基所在。封嫡长子陆城侯，继承业，亦是此因。蓟王虽中山靖王。却是陆城侯支属。不令陆城侯系无嗣。
众所周知。前汉，并无乡、亭侯。乃至今汉，光武中兴。功者食县，者食乡、亭。前汉陆城侯，乃是陆城侯，并无亭侯分。待少复祖爵，将二百八十三年“酎金”补齐。先帝故循今汉例，金口玉言，封刘备陆城侯。乃属亭侯。毕竟境迁。近三百年，物是人非。先帝此举，并无不妥。
更何况，陆城早已无存。否则，史曹孟德专权，亦不建安元年（196年），表刘备镇东将军，封宜城亭侯。谓荣归故。封赏，近门，是光耀门楣。宜城亭，乃是距陆城亭，最近邑。其民生何，刘备幼亲眼所见。楼桑村尚不及宜城亭。
酒三巡，菜五味。蓟王问族中长辈，遂身罢筵。
送归宗亲，与长姐入楼桑寝室。濡沫颈。一夜恩爱，明。
窗外雪纷落，室中春意盎。
遥楼桑娶妻。恐男欢女爱，惊扰四邻。蓟王遂携长姐入山中温汤馆，度足蜜月。日夜浇灌，胶似漆。
今故重游，重温旧席。谓别胜新婚。此真情趣，非夫妻间，不尽知。
百川东海，一夜无闲言。