“此，百姓便是人否？”刘封所问，句句皆是关窍。
“。”蓟王答曰：“少，父恩师卢少保，言：豪门、寒门皆是百姓。故门，亦不例外。”蓟王言意，百姓乃指全体国民。不分贵贱，不别亲疏。王法前，一视同仁。
“善恶何分？”刘封续问。
“‘夫民别听则愚，合听则圣’。便是所谓‘兼听则明，偏信则暗’。”蓟王续答：“切记，‘勿恶，勿善不’。”熙熙攘攘，利利往。弄清彼此利益关切，方明白症结所在。所谓分歧亦或是纷争，归根结底，皆是利益。
“喏。”八王子齐声应诺。
蓟王言中深意，诸王子需日，亲身体。
汉亲策。始高祖。亦做“戎”、“番”。更加汉，国。民谓“万兴”。蓟国兼容并蓄，包罗万，诸夏合，蔚风。亦是风使。
蓟王国繁忙。诸王子稍，前往凤凰殿，拜见嫡母公孙王。八王子，乃公孙王并七贵妃所生。蓟王尚临乡侯，一妻八妾，不门。且蓟王诞二子者，亦不门。蓟王，王子公主，皆食邑。蓟王一城，足比万户一县。先前不敢生，因千国，仍不足分。今又并辽东属国，顺延国境。五百城港，分五百子嗣。
且不计，海外封国。
尤其西域诸妃。求子声，不绝耳。六宫主，公孙王，体。奈何夫君容术，收放。雨露均沾，难比登。谓负万物抱阳，冲气。又说，孤不长，独阳不生。
故“善补阳者，必中求阳，则阳助生化无穷；善补者，必阳中求，则阳升泉源不竭”。
是“阳相济”。
西域诸妃，求二子，因利益羁绊，日益厚重。且婚姻是最高等级的联盟。子嗣乃最坚固的纽带。奉子婚，亲一。非破人亡，盟约不断。
且与寡情薄义，生薄凉主，取其利，不纳其害。云泥别。蓟王从不轻易舍断离。正，麟子阿斗，国有利。养母甘，国无益。趋利避害，人常情。蓟王若坐视不理，任由甘投井亡。国皆有利。且亦无指摘。毕竟“人各有命”，“人力莫及”。救不及，无奈何。此乃神鬼无觉，唯己知。蓟王爱恨分明，义存。何割舍骨亲情，杀母立子。
十月怀胎，母子一体。更何割。所谓“扬长避短”，又谓“取长补短”。却从未听闻“取长割短”。蓟王取其利，容其害。正国国间。各有利害，兼顾利弊。盟约券书，有收获，亦有付。坐享丝路流金。亦需调解沿途纷争，护各国安危。
终归“金无赤足，人无完人”。许子远，设连环奇谋。身命，试蓟王真。今悦诚服，痛改前非。亦是蓟王兼顾利害。许子远所，便是所谓“良禽择木栖，贤臣择主侍”。
身人臣，尚且此。试，一国主，兴衰存亡，岂不慎重。
蓟王辨物识人，绳公，不量术。简言，不人恶，评判是非功。是公分明。
五胡乱，再无百。剩儒教，更无儒。正因失了兼容并包，国的怀。
凡称“”，是合风。凡称“教”，皆是排他的知识垄断，及思禁锢。
汉唐，再无儒。剩儒教。其结果。与所有盛极一的宗教类似，最终皆消失庙堂。
故，禁锢诸夏千年，不是儒，是教。
皆知，蓟王兼顾利弊。西域诸妃，故盼生子嗣。求根深蒂固，有备无患。
数九寒冬，蓟王亦不一日清闲。存恤国中老弱孤寡。衣服皆少府织室。乃宫佳丽，日常所织。命少府缝制冬衣，并薪炭米，林林总总，遍赐国中。尤其所赐米，太医寺义仓。此乃国主恩义。故又称“恩赐”。
四百城港，皆有各级长吏代劳。
楼桑宗亲，则由刘备携公孙长姐，并族中叔父，亲登门。所赐虽与国中无二。王、亲赐，足见恩义。八王子亦随父母同行。耳濡目染，言传身教。体，最宽泛的百姓属，及最广泛的义所存。
蓟王夫妇，楼桑老宅设宴。与楼桑宗亲同乐。
舅父等范氏宗亲亦在。文、修、武、备。刘氏四子，兄弟齐聚。兄刘文，太仓令。二兄刘武，真番属国尉，俸比二千石，掌蛮夷降者，稍有分县，治民比郡，有丞、候、千人等。四弟刘修赀库令。与兄刘文，同食真二千石禄。蓟国二千石，知。
话说，遥年。宗祠考。楼桑四子，名列前茅。老族长，求名师授业。岂料那位名不见经传的涿县城中儒，愿收著录弟子。
今再回，不知曾悔不初，扼腕叹息。
又说，楼桑距涿县，不十。奈何蓟国数次并土，皆未将涿县收入国中。究其原因，涿县乃郡治，又县郡名。若将涿县并入蓟国，涿郡又何。
涿县楼台近水。少君侯，称少君，涿县属吏便与楼桑宗亲有往。举迁入蓟国者，亦不在少数。涿县因利。亦是幽州雄城。吏治民生常诸郡先。
两汉，幽州本就是匈奴归义侯国，林立。汉胡向化，屡见不鲜。少君侯一战灭鲜卑，草原零散部族，不愿“亡胡”，便纷纷内迁。西林、安次，皆循此例。
西林马邑，横竖七，与逎国一林隔。轨路车楼，豢养良马五十万匹。国中青储饲料，足量供应。紫花堤，苜蓿随割取。逢赛马日，贩卖馕烧、青甘，干果、脯。居日常，纺毛织毯。衣食无忧，日渐富足。
尤其西林邑民，刘姓。先前胡杂马贼妇孺，尊刘备“人”，今称“单”。乃旧习难改。邑中少年，皆尊“王”。
谓潜移默化，莫此。