三足踆乌，船宫正殿。
百忙中，左右国相，联袂觐见。
先前，蓟南尹陈群疏，重建阿陵县。蓟王言，。既命将寺匠师田银，实勘测。微缩模型图，今已制毕。左右国相不敢怠慢，呈主公面。
“易县，南距鄚县六十，南距阿陵旧城，百余。”右相耿雍奏报：“阿陵旧城，东南距河间国束州县约百。县界均分五十，即便此，阿陵城，亦足有九十县境。若依泥泽界，径百有余。”
“确新立一县。”蓟王轻轻颔首。易、鄚、阿陵，三县西临掘鲤东淀。易县居东淀首，鄚县居东淀腰，阿陵县居东淀尾。阿陵，西连高阳，东接文安。高阳、阿陵、文安，三县又顺泒水。此，水陆纵横，皆有雄城阻隔。蓟王若易县京，足护麟子阿斗周全。
陈群疏，别有深意。
正先前，薮东守乐隐并辽海守郭芝，联名疏，请立宗正寺。蓟南尹陈长文，请复立旧县阿陵。醉翁意，皆不在酒。
蓟王光同尘，明照奸。何不知，群臣中，所思所。不，比请立宗正寺，众目昭彰。复立阿陵，不显山，不露水。其影响，远不前者。
毕竟，蓟国五十余县，有旧县复立。话说，蓟王少复祖爵，受封临乡侯，临乡亦早已坍废。城池尽毁，民众四散。蓟王一片白泽中，重建临乡城。二十载，弹指一挥，白驹隙，今北京，号“衍”。旧县复立，一脉相承。
殊途同归。群臣劝进，三兴汉室，山河鉴，日月表。
“安昌郡，三县定立。何人（太）守，主公有决断。”耿雍奏问。
“葛城令司马朗，安昌守。”蓟王早有定计：“命朝守华歆、昌黎守邴原，从旁佐。”
“喏。”
蓟王问：“安昌郡三县长吏，有适宜选。”
“太五经博士荀愔等，（县）长。”耿雍曰。
荀愔，字子安。荀彧堂兄，荀祈族父。祈与愔，俱著名。祈与孔融论刑，愔与孔融论圣人优劣，并在融集（《孔北海集》）。荀攸仕蓟国，颍川荀氏，陆续举族北。却仍有半数族人，守祖业，有滞留。南阳水，蓟国万舟并，不分贵贱，救回百万民众。民所向，势已定。业皆弃。稍蓟王除先人争困，传命督造王陵。南阳族，纷纷迁坟北。最一批荀氏族人，亦北归蓟国。
至今日。除荀彧一人，孤悬河南，荀氏皆迁河北。
颍川名门，荀氏子弟，皆有才。或入五，或博士。更加慈明无双，万石国老。荀攸蓟国谋主。荀氏六长，皆千石城令。满门俊秀，蓟王何不善待。
遂将荀氏举族迁入楼桑溪。与郑门子弟，毗邻居。楼桑文风鼎盛，一无两。慈明无双首，称“明”。又称“”。言指传承“荀”。“明”渐与“郑”并列。
蓟王笑：“五经博士，岂三百石长。”
“加‘太中夫’，秩比千石。领文长。”耿雍再进良言。
蓟王中一动：“莫非，余首阳、芦州二县，亦荀氏子弟。”
“主公明见。”耿雍笑：“荀绍，字公承，荀衍子。荀闳，字仲茂，荀谌子。二人皆太生。三百仕，正其。”
“。”蓟王从谏流。荀氏子弟，足托付。徵辟与察举，相向行。乃最重的举才手段。所谓“因才施”。蓟国儒，源荀子。论渊源，荀氏一族，独步。寻常人等，何及。诚，孤掌难鸣，独木难支。待《蓟国百科全书》编纂毕，国中五门生，皆研习日久。蓟王科举先河。
《百科全书》，将包括王在内的，汉经门派，融贯通，兼容并蓄。且书录经文，皆由儒宗并国中儒，比照先帝御赐蓟王兰台藏书，逐字勘定。其准确无误，堪比《熹平石经》。经文注解，亦由儒宗并儒，通力。断不望文生歧义。诸精，悉数保留。并与别照。所谓“相益彰”，“相形见绌”。孰优孰劣，一目了。便有众说纷纭，高无从判定。亦由子，行顿悟。
此一。类比世高考：选择、填空、阅读理解、文。皆有据考，有的放矢。需蓟国五，最程度，摒弃门户见。
须知，汉经治国。经文，乃良吏基。比《春秋决狱》。凡领《春秋》精，断案决狱无往不利。
何？
原因很简单。汉经奥义，便是，“最广泛义”的“书面注解”。
人，需依据经文所言，循规蹈矩。人行，虽有参差别，断不有失偏颇。，五胡尚未乱华。世皇朝，无论汉化胡人，亦或是胡化汉人，尚未假宗教愚弄百姓：蝇营狗苟，说一套，做一，人前人两面皮，官字二张口；权术诡诈、党同伐异，男盗女娼、假仁假义，狼狈沆瀣、乌烟瘴气。
一言蔽，人不古。
死读圣贤书，反沦笑柄：愚不及。乃至，圣人书，官场、市井，宫廷、宅，全无处。空口白牙，说话权放屁。
又何，生死契阔，一诺千金。
所，世皇朝，称文，修身养，陶冶情操，顺带吟诗赋，充进身阶，代写书，聊糊口，仅此已。唯汉，称经，乃修身、齐、治国、平术。
二者，切莫混一谈。
安昌郡先立，亦无不。稻收火荼，暂搁朝。蓟王遂传命少府，先行制诏。待颗粒归仓，再公众。不迟。
国毕，蓟王设宴款待左右国相。酒足饭饱，二国相乘官船返回王。国繁忙，不敢有一日疏。