或有人言。若程氏姐妹，身世存疑。恐被人暗中施术，一身二主。
何不查名女仙。
凡名女仙，师门由古，传承至今。李真兄，李八百。已传承八百年。汉水神女延娟、延娱，玄二女旋波、提谟，门派皆古先秦。便麻姑，号称“已见东海三次变桑田”，师前，亦曾被施“夺舍续命术”。继承前任麻姑仙衣钵。续命术本身，便是将隐主激活，抹旧主。
换言。凡名女仙，皆早已完明隐替，人格重塑。且就仙门所知，类似禁术，毕生此一次，断不重复。诸夏仙门，无有例外。便是西王母，亦不复制。
故，凡名女仙，皆无隐疾患。
类似加减法。同人格重塑。“夺舍”与“灵”。高立判。
三殿名女仙，夺舍续命，继承衣钵，称“真人”。类蓟王，灵神同，觉醒真我，称“至人”。
《淮南子·本经训》：“莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。”
正名女仙，代代相承。仿佛长生不老，神魂不灭。便是所谓“莫死莫生，莫虚莫盈”。介生死间。
又《庄子·宗师》：“古真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。”
简言，判断“真人”与否的一日常表征：寝不梦，息深深。
清白无梦，呼吸深沉。
举一反三。女仙中，凡有梦呓，皆一身二主。
刘备窃，必与夺舍有关。灵台内，明隐二主，是否与醒意识，并潜意识相关联。尚不知。终归有迹循。
仙门，精神世界的探究，无所不其极。
三日，程氏二姝，终见日。由内外，焕新生。
所速。正因二人，甘情愿，无半分抵触念。是水渠，功德圆满。
秦圣祭探明，二人并无隐主，却有隐疾。被人幼施“制命术”。需在睡梦中，听某特殊口令，亦或是特定声响，便激，任人摆布。若无施术者唤醒，则在筋疲力竭，昏睡至醒。
遗症，四肢乏力，头痛裂，浑身，犹散架一般。
却被人“制命”，一概不知。常，体虚气弱，昏睡数日。实则，中途被制，身不由己，唯有奉命行。不意外，二人施术，必是养父程璜授意。此，方乘二女归省亲际，程璜施术制命。或命二女刺探夫隐秘，或令二女卖夫君。总，皆一己利。
果不蓟王所料。
蓟王备不虞。所幸未雨绸缪，除程氏二姝，身患隐疾。
灵辉殿五重，登真馆，白阳池。
池中温泉水辅仙（门秘）方，调配“解秽水”，解秽气。此乃师，不传秘。
程氏二姝，正沐浴其中。
透四面琉璃画壁，玉色琉璃，若隐若现。
蓟王容控御术。区区三日，何足挂齿。
七层观阁，琉璃宝顶。玄二女，正蓟王善。
“何制命术？”蓟王必有此问。
“乃师‘女师’孙夫人，不传秘。”麻姑答曰：“孙夫人，三法师张陵妻。同隐龙虎山，修‘三元默朝’积年，累有（人）感应。师黄帝‘龙虎中丹’术，丹服，分形散影，坐在立亡。师鄱（潘），阳入嵩高山，隐书《制命术》，策召鬼神（《女仙传》）。传术夫人，由师女师，世代传习。制，控。命，。妾，窃。与‘摄魂术’，类同。”
“何女师？”蓟王又问。
麻姑答曰：“‘女师’，位列‘师’、‘嗣师’、‘系师’，三师。三师中，师张陵，嗣师张衡，系师前张修，今张鲁。女师，便指三师夫人。”
“此，卢暒通此术？”蓟王追问。
“卢暒乃前嗣师张衡夫人。”麻姑言：“是否通制命术，夫君一问便知。”
“。”蓟王轻轻颔首。
少顷，卢暒易迁馆见。
“拜见夫君。”
“人请。”蓟王不见外：“制命术，知否？”
“此术，乃师。”卢暒乃众女仙中，唯一诞麟儿者。床笫，风情万。蓟王宠溺有加。故不居灵辉殿馆阁，反居北宫易迁馆中。
“人通否？”蓟王又问。
“妾，不通此术。”卢暒实答。
“闻，此术乃师女师，世代习练。人何不通？”蓟王有此问。
“回禀夫君，凡练此术，必废人伦。此生再无所。”卢暒面露羞意：“，妾尚有遗腹子，故不曾习此术。”卢暒嗣师张衡，生四子一女，张鲁、张卫、张愧，张玉兰并张徵。幼子张徵，乃遗腹子。
稍，师一分三。卢暒再无机缘，修炼此术。
线索就此断绝。
“人知，师中，有何人通此术。”蓟王总觉此背，必有蹊跷。
莫非，程璜早与师，暗中勾结。惜。程璜、曹节，皆已入土。无数内宮秘辛，亦随灰飞烟灭。无从探知。
“妾，不知。”卢暒拜。
“人无需责。”蓟王言宽慰。
线索虽断绝。，毕竟除门隐患。算有有失。
蓟王遂传令震关，四海令左慈，密查此不提。
待卢暒返回，麻姑密报：“夫君知。若果是程璜制命。法器必随身暗藏。”
蓟王领神：“程璜葬何处？”
“程璜临终陈情，‘不归乡，葬北邙’。窦太皇允。”元环夫人，知甚祥：“在北邙。”
“仙门，不宜假手人。”环视阁中绝艳群仙，蓟王一笑扬眉：“何人愿往。”
“妾等愿往。”三殿女仙，异口同声。
刘备向毛女翟姜：“翟人往。”
“喏。”翟姜盈盈拜。
婚期早已定。南宫少府年初，便筹备至今。媵从究竟花落何，并无不同。张甯愿嫁，亦是情理中。故少府，实毋需慌乱。
五日，婚典约至。
二十载，日思夜，终眷属。