田圣所虑，亦是三殿女仙思。
荀子曰：“合万物生，阳接变化，‘伪’合治。”
《周礼·官》，“媒氏”疏云：“使媒求妇，合二姓。”蓟王纳女仙入门。亦是合风使。婚姻是最高等级的人质，亦是最坚固的联盟。人称“三族”，便是指父族、母族、妻族。与其利害未分，敌我不明，不若结亲盟，共同利害。
尤其“树静风不止”，二百年必有王者兴。皆，蓟王乃三兴主。身牵利益广，无其右。是乎，明帝夜梦金人，引佛入汉。待黄巾乱，仙门式微。扭转乾坤，拒佛国门外。诸夏仙门，皆将复兴门派重任，捆绑汉室三兴。无论蓟国群仙，亦或是西王母降弥月喜，巫山神女降试儿礼。皆与“汉室三兴，仙门复”，莫干系。
反倒，何遣麻姑，盗采麒麟菁。不是“巫见巫”。诚，今再。麟子阿斗，与仙门复，亦有千丝万缕。麻姑所求，绝非区区百万铜钱。
元、云华等仙门翘楚，使蓟王向仙门，不惜近身施术。险害蓟王长睡不醒。更有西河少女等，夜探王宫，不请。
一再，再三。痛定思痛。钟存慧妃，才代夫做媒。聘瑶池玉女入蓟王门。与诸夏仙门，化干戈玉帛。
捆绑三兴汉室蓟王战车。仙门终安。三殿女仙，同床共枕，日久生情。蓟王谋划江山。亦是投桃报李，人情使。
蓟王言。彼此并无国仇恨。既国有利，勉其难。
一言蔽，爱、恨、情、仇。
此例。尤其西王母年年巨额门俸。声势复，重建西王母国。是乎，诸夏名女仙，纷至沓，荐枕席。便是巫山神女，亦不免俗。
甘婚。亦择李真、张姜子媵从。剑指巴蜀仙门。背利害关切，不足外人哉。
前所言。君王行，利益优先。
谓“趋利避害”。
中继港的存在，既省诸麻烦，又带诸便利。
固定航线，躲避风险。中途补给，淡水干粮。亦或是脚踏实，入邸舍汤池，洗尽旅途疲惫。神清气爽，扬帆航，再接再厉。
沿途风情，百态千姿。总有人物，驻足。
依据始港与目的港，及各船舱容不同，优选中继港并中转港，乃船必修。尤其千蓟国，四百城港，千六百万众。待东境郡县筑毕，五百城港，足纳二千万民。
汉黎庶，三分二，皆蓟人。
再加河北四州，四方护。再千万众。
话说，羌氐诸胡，并蛮夷戎狄，四裔民，究竟几何。便是钟灵神秀蓟王，亦无预知。先前，徼外百蛮，估曰八百万众。
单单十万山，恐不百万众。岭南山脉纵横，诸水汇。依山傍水，结寨居。更加古遗风，饶妻子。辈兴盛。汉文明，全方加持。人口红利，知。
蓟王征战，神乎其神。
便是穷乡僻壤，深山幽谷，人迹罕至，不毛。徼外野人亦知日赚二百钱。熙熙攘攘，利利往。蓟王流徙羌氐，耗费数亿万。皆足额支付。不差分毫。羌氐诸胡，悦诚服。一传十，十传百。不数载，遍传矣。
三南，城港雨春笋，拔。借蓟国力，山中老寨，悉数迁居。便是十夷王城，亦由蓟国营城术筑造。更加筑路通渠，辐辏蛮荒。串联枝属别，或说其山居，或就改造新居。文明的脉络，植根沃壤，越强壮。
蓟王言，薪尽火传，焚尽蛮荒。绝不是说说已。
王驾南巡。除安抚百官，提升士气。亦需接见蛮王豪帅。互呈国书，互赠国礼。内政外，皆需顾及。
百闻不一见。邦雄主，气度非凡。赴船宫国宴，足一世荣光，传辈。蓟王临行前，三足踆乌便满载蓟国名产。除供奉巫山神女，余皆在经停各港，充国礼。蓟王豪掷千金不蹙眉。番邦列国又岂甘。纷纷倾相赠，十倍回礼。蓟王取其一，余又赐回。饶是此，海内奇珍，盈满舱室。获利何止百倍。
便是气。
诚钟存慧妃嫁，百车昆冈玉。钟存羌人言，不顽石已。汉，皆是价值连城，异域瑰宝。
海外荒洲，汉人言。飞横财，意外喜。不料十三州外，有广袤土。正前汉东方朔《海内十洲记》所载。海外各洲，虽名称各异，位置不同，显著差异。终归有的放矢。
奇珍异宝先不言，一季三登行。
前汉，珠崖洲，计二郡十六县。今一港。前汉旧县，遗迹尚存。假日，皆重建。蓟王辟海外十港，所向披靡，无往不利。正因深民。亲羁縻策，炉火纯青。
“将取，必先与”。蓟王督港造城，引岛夷客庸。赚取日薪二百钞。“授人鱼，不授人渔”。传授稻圩田技艺。兼容并蓄，默化潜移。不三代，皆汉民。赋税所，粮谷所，奇珍异宝，青壮健妇，僦船海，源源不断输往国中。持续国造血。
国中儒豪言，十年无，亦足食。此言非虚。
堪比一州土，更加一季三登。贾捐《弃珠崖议》，何其短视。
朱卢令阮瑀疏。仿碣石宫，王兴珠崖行宫。被蓟王婉拒。
蓟王笑言，元瑜不见三足踆乌乎？
阮瑀便醒悟。船宫既行宫。先前举国力，督造三足踆乌。今再，物超所值，何其便宜。比劳民伤财，江表十港，分造离宫别馆，蓟王数日需。
一艘船宫，万吉。
蓟王行，先见明。
经停数日，三足乌扬帆离港，北归国。