“此隆重，世间罕见。”黑夜女王英妮娜，不禁赞叹。
“妃嫔媵嫱，王子皇孙”。陪嫁媵妾，英妮娜亦需典礼流程，默记，倒背流。历经次演练，万不错。
前所说。凡典礼，皆有表演质。万众瞩目，一步错，步步错。“差毫厘，谬千”，实不。
丢人，失礼。
“蓟国千沃土，二十七县，四百城港，千二百万口。典礼隆重。”入乡随俗。圣火女祭司阿奇丽娅，亦是媵嫱一。国，岂容儿女情。人失，皆弃一旁。匹配亲典，妃嫔媵嫱，缺一不。
平论。罗马皇鲁琪拉此举，有深意。
众所周知。罗马神话，深受希腊神话影响。参照希腊主神，构建罗马神系。并从邻国宗教中，不断吸纳新神。埃及生殖女神伊希斯（Isis），冥神奥西斯（Osiris），波斯光明神密特拉（Mithras），亚西亚古国弗吉亚萨巴神（Sabazius），叙利亚阿塔伽神（Atargatis），皆先传入罗马。人顶礼膜拜。
见。神话，罗马人始终秉持放兼容。并非一元神系。
《平乐盟》，汉人将罗马皇帝，归属白帝子。鲁琪拉经方权衡，亦准备将罗马神系中的三代神王，代表空、雷电、农业及正义。应希腊神话中宙斯（Zeus）的帝朱庇特（Jupiter），与汉人神话中的白帝相应。
兄弟邦，神界一统。
罗马皇言，利远弊。
须知。高祖斩白蛇义，定四百年汉江山。太史公书录，人尽皆知。赤帝子，误斩白帝子。今白帝子嗣，国恨仇，孤身东。焉袖手旁观。义所向，有求必应。
罗马帝朱庇特，白帝说。已在绿洲兄弟，“罗马的弃儿”间传。
一己力，融贯通二国神系。圣火女祭司，任重远。
“闻蓟王在渤海湾中，操练万艘民船。此举必有深意。”鲁琪拉言。
“中书仆言，乃与淮泗梅雨相关。”英妮娜答曰。
“蓟国有二百万船民。其中僦船生者，约有二万户。万艘乃一半。”鲁琪拉问：“规模此巨，与淮泗梅雨有何干系？”
“中书仆，并未言及。”阿奇丽娅答。
“许是转运流民。”鲁琪拉果聪慧：“若淮泗水，必有无数流民，无归。”
“皇所言极是。”阿奇丽娅亦此。
“你与希雷娅的约定，何处置？”鲁琪拉笑问。
“尚未顾及。”阿奇丽娅轻声言。境迁，罗马角斗场的约定，已难实现。
鲁琪拉却喃喃：“待重归罗马，再做计较。”
园故土，爱恨情仇。朝思暮，魂牵梦萦。何轻易释怀。
众皆无言。忽听院群马嘶鸣。
蓟王马，皆豢养与院马厩中。历经改良，槽头匹匹皆是千神驹。院仓楼，便是王籍田仓。
换言，陆城侯府院，亦有马令、籍田令等，官吏常驻。
“白龙。”英妮娜忽：“近日生疾，嘶鸣不止。”
“青駹马亦生此疾。”阿奇丽娅叹：“惜了一匹宝马。”
鲁琪拉亦：“闻此马格温顺，异常神骏。白马公孙，年年索。蓟王皆婉拒。言，乃一人所留。”所谓近水楼台先月。三人久居此宅，宅中一切，皆耳熟详。
“何人所留？”英妮娜随口一问。
“不知。”鲁琪拉随口答曰。
院，马间。
问兽医，马令苏双一声叹息。白龙，唯苏双尽知。
今双目染疾，恐至失明。不辨物，何乘骑。安抚神驹白龙，苏双便入宫，通禀蓟王。
“目不视？”不料一匹马，竟牵动蓟王。
苏双答曰：“今尚有目力，久恐盲矣。”
细问白龙症状。刘备知，此乃白内障。
医书，并无无白内障名。唐《外台秘》将本病称“脑流青盲眼”。谓：“无所因，忽漠漠，不痛不痒”，“珠子，乃有其障，青白色，虽不辨物，犹知明暗三光。”
最迟唐代，已手术治愈。术法，称“金篦术”。又称“金针拨障术”。
金篦术，典《周书·卷四十六·孝义列传·张元》。金篦，形箭头，刮眼膜。据说使盲者复明。
白居易曾七律诗，言及眼疾：案漫铺龙树论，合中虚贮决明丸。人间方药应无益，争金蓖试刮。
传说，白居易四十岁，即患眼疾。诗中所言，白居易正阅读眼科专著《龙树论》，药盒中存放着准备服的『决明丸』，并虑及，若服药无效，便转金蓖术，刮除眼中障翳。
杜甫亦有“金蓖空刮眼，镜象未离铨”。刘禹锡诗曰：“师有金蓖术，何蒙。”足证明，金篦术最晚在唐代，已相熟。
“金针拨障术”，最早见唐王焘《外台秘》一书：“此宜金蓖决，一针，豁云见白日。针讫，宜服黄九，不宜泄。”
世眼科，黄庭镜集前人就并结合临床经验，著《目经》一书。将金针拨障术，归八步骤。称『八法』：审机、点睛、复、探骊、扰海、卷帘、圆镜、完壁。
此足例证。中医亦善外科手术。
北周，始见录，至唐。有无此术？
刘备急召太医左令华妁，入殿询问。
“回禀主公，父却有此术。治人，未曾治马。”华妁答曰。
“有术便。”刘备喜：“速请太医令面一观。”
“喏。”苏双领命。
华妁不禁问：“敢问主公，何马竟此持重。”
刘备答曰：“少相约，不敢忘。”
“原此。”华妁领神。主公果是长情主。
太医寺亦在楼桑。华夫百忙中，奉命前。白龙诊治。言，目中障翳尚浅，待生厚方施术。
稍闻，刘备遂安。
话说，子龙否？