蓟王忽忆少年。托豪商田韶，陈逸贩婢女。
乃至七位姐姐，联袂。
男女，毕竟防。正因有此先例，刘备故才颇谨慎。
不料仍引此风波。
万众瞩目，莫斯。
见流民、士人、豪商、豪杰、才女，皆齐奔蓟国。四少师王子馆中高阁，置酒高。广邀知己友，推杯换盏，击节歌。王子馆，遂谭。
四师良苦。立女博士，利国。虽遭曲解，颇非议。又岂让主公刘备，独担污名。
再者说。王爵妃嫔虽不四十。
西域五十五国五十六妃，皆先帝赐婚。其意不言明。行人计。果不其，蓟王尚不及立，已有三百余子。推恩令，王国支离破碎。不复先前盛貌。
蓟王遂立江表十港，拓海外荒洲。言，立，造掠海舡。待诸子长，泛舟海外，聚土封王。
此，足保千江山，不任人宰割。嫡长子封，号“三墩二”。幼公孙王妃真传。剑击术，不限量。又四少师言传身教，再加三叔公四进补。年假回宫，虎虎生风。太妃喜叹，直追其父。
前君，皆明主。汉三兴在望。
蓟国皆知，海外荒洲，皆“诸王子国”。正因继有人，故国人航海热忱不减。眼前利厚。长远利，不限量。
此，便是国策连贯。
蓟王力排众议，拓荒洲。若新王继位，一诏命，靖海绝船。所辟荒洲，所建海港，所化野人，无数血，一夜间，付诸东流。
若诸王子国，则情况不。
新王焉罔顾人伦，断兄弟往乎？
蓟王行，兼顾眼前并及长远。明主姿。
才智有限，阅历尚浅。无从体蓟王深意，亦无妨。需闻风动，相向行。致富，何其易耳。若杞人忧，无端见疑。则悔晚矣。
从“满罐不响，半罐叮”。人诚不欺孤。
武帝罢黜百，独尊儒术。遂今日儒。一门所限，显易见。故蓟王才醒悟，武帝意，乃是取儒中正平风，兼容并蓄，集百长。故儒宗郑玄首，借吸纳王机，编撰《蓟国百科全书》。目的，便是继往，兴『儒』。
世儒“中平”，劣化“中庸”。博采众长，裂化一独。
究其原因，是国力强盛与否。
汉明风，滋养明士。闭关锁国，诩朝邦。滋养一众夜郎，井底蛙。“夏虫不语冰”。是“内诸夏外夷狄”。失了文明的高位。终至初火熄灭。反被蛮荒吞噬。
众所周知，野兽畏火。失了文明的初火，矗立荒兽环伺，弱强食的丛林，注定被生吞活剥，尸骨无存。
一言蔽，先优势，断不轻弃。
环顾宇内。汉文明无匹敌。徼外野民，向往。六尺岛夷，蓟王授米，竟喜极泣。“国珍味”。是俯首称臣，欣归顺。足见文明的力量，有强。
一旦失了文明的强势。再夸夸其谈，朝邦，人杰灵，物博。非但不应有的尊重，反惹垂涎。先宰割，快朵颐。
环顾左右荒洲。洲中野人，非但未及分封立国，甚是连族群意识，尚处萌芽。更无国界领土认知。丰镐竟同一泡牛粪。谁先圈占，便谁所。蓟王索取殑伽港，便是例证。
淳朴斯，让蓟王何忍。
果“戎狄豺狼，不厌；诸夏亲昵，不弃”。人皆长。“投我木桃，报琼瑶”。若遇野难驯，食古不化。一网打尽，悉数溺毙便是。何其，易耳。
闻珠崖洲、澶洲、殑伽洲，遍奇珍异果。稻一季三熟。
便有爵民，泛舟南，田荒。
蓟国爵民，又称爵士。有爵士。
蓟王仿前汉林苑，象林县，广置象林苑。乃属王苑囿。汉园最著名者，便是梁冀菟园。今蓟王陵。
爵民所辟海外田，何论处。百官各执一词，并无定论。
一方据理力争：若依《汉律》，归己有。若依《蓟法》，田亩与爵位匹配。蓟国爵民，国中既有田，焉海外另辟新田。
另有一方反驳：辟荒洲，向化野民，本就是既定国策。举国力，方达所愿。国民渡海荒，求不。千万国民，若海外皆有良田，一季三熟。利国。焉因噎废食乎？
就论，激辨亦无妨。
待殿内稍平息。蓟王遂向儒宗郑玄。
“郑公有何高见？”
不料蓟王国策相问，郑玄便身奏曰：“老臣窃，市舶期券，一。”
“哦？”满朝文武，皆被触动。
蓟王领神：“郑公且细细。”
“遵命。”闻弦歌知雅意。郑玄神定，便言：“海外荒洲，风土迥异。荒稻，非一日功。需季季此。国中一季一熟，农颇长。何兼顾。不雇佣荒洲野民，传授耕法。订立券书，约利。”
此乃植园雏形。不，比汉庄园主雇佣佃户劳。世农场主，贩奴隶劳。
“何施？”蓟王又问。
一问一答，郑玄已有定计：“同海市贩卖舱容。主公海外荒洲新辟田亩，分贩国民。庸金、牛马、机关诸器，凡稻所需，皆由国人资。待颗粒归仓，再约分利。或称：‘寄田’。”
闻此语，百官纷纷醒悟。
此乃，西域所特有的耕方式。土贫瘠国，常在他国借耕，故称寄田。
《汉书·西域传·鄯善国》：“沙卤，少田，寄田仰谷旁国。”注曰：“寄於它国田，又籴旁国谷。”
不同处在，蓟人无需亲赴海外荒洲。需与蓟王签订券书，先期投资，季季，约利。
“海外寄田，何划分。”蓟王三问。
“与国中无异。”郑玄三答：“视民爵定。”